走得远些，安宁终于放慢了脚步，撑着油纸伞，在雨中哀怨，哀怨又彷徨。

不觉到了一个看起来很眼熟的地方，安宁抬眼一看，原来是刚刚草草来过的沈万三水塚。刘寒柯只带她们在这里看一眼，就领去富安桥了，说什么“没啥好看的”云云--不过这里也确实僻静，鲜有游客至乎此。

安宁走进水塚边的亭子，看了看石碑正面的“沈万三水塚”几个大字，又端详了石碑背面的文字（背面刻着沈万三的生平介绍）。然后面朝湖水坐下。

安宁梨花带雨，用那把白色的油纸伞庇着自己，像是来祭拜。

喔……究竟是来祭谁、祭什么的呢？

“万三公啊万三公，我是触怒西王母了么？怎么那天在措温布的梦里梦见西王母让我和含薰分离，而回到运东之后又无端地冒出来一个鲨臂刘寒柯，而且含薰也开始变得那么奇怪……

“为什么啊？我究竟做错什么了啊……为什么要这样对我……

“呜呜呜呜……

“万三公，我不要你扶祝我发财，我只祈愿刘寒柯那个小子能消失，起码是别再靠近我的含薰……

“但，你身为富可敌国、筑应天府城墙三分之一的人物，尚且掰不过那天子朱元璋。我一个平平凡凡的女孩子，又如何地能违抗神的旨意呢……”

细雨只淅沥地打在湖面上。

那边，刘断鸿说要带含薰和刘寒柯去迷楼，又问刘寒柯知不知道“南社”。

刘寒柯不晓得南社，听到“迷楼”，以为刘断鸿说的是“男社”，禁不住兴奋起来，用吴语说：“喔，阿怕是格种冶游个场化（喔，怕不是那冶游之所）？”

含薰听懂了那个“ya yeu”是“冶游”，平静地对刘寒柯说：“事实上，其并非冶游场所。‘nán’系‘南方’的‘南’，所谓‘操南音不忘其旧’，且‘南’对‘北’，也是暗指对抗北方的清廷。南社是一个成立于清末的文学组织，也是辛亥革命前后最有影响力的革命文学团体之一，迷楼正是南社在万三庄的重要活动据点，与虎丘即南社成立地并称。南社名义上是‘文学社团’，实际上是以文学为掩护，而宣传反清革命、倡导民主思想。”

刘断鸿察觉事情有些不对劲，急忙继续说：“呐……刘寒柯，那你知道柳亚子么？知道《七律·和柳亚子先生》么？”

刘寒柯红了脸，支支吾吾地说：“呃……‘僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾’？‘今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来’？”

他甚至把“愚氓”的“氓”读成了“流氓”的“máng”。

刘夫子哂之，而含薰继续说着：“你刚刚说的那两句是出自《七律·和郭沫若同志》，并非《七律·和柳亚子先生》。且这里‘氓’读‘méng’，本意是流民，比如诗经里《卫风》正有一首《氓》，‘氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋’。《七律·和郭沫若同志》这里‘愚氓’指愚昧无知的人。柳亚子，正是南社的创始人之一，他写《感事呈毛主席》，毛以《七律·和柳亚子先生》劝留。”

刘寒柯赶忙接道：“噢噢噢《máng》……哦不是，呃《氓（méng）》，我是知道的，‘士之耽兮，犹可说（作者按：这里‘说’通‘脱’，解脱）也；女之耽兮，不可说也’，是吧？”

含薰点点头。

刘断鸿先是讶异，旋即又想通了些什么，不再言语，但不住地思索着。后来回到大巴上，趁着和安宁独处时，又偷偷跟她说了些什么。

晚上在宾馆，安宁磨了含薰。含薰很配合，但依然不叫不唤，像是例行公事一样。