这些律令这么厚这么多，大多是混杂在各种政令中列出，分门别类的比较少，她不可能十天半月看完这些书，再慢慢找出来其中符合她需要的部分。早一天完成夫人的要求，道院的姐妹们就能早一日走上赚钱自救的路子，所以她得抓住这个机会，让公子出手帮帮忙。

郗微已届十七，只待再三载后加冠，即可受推举入仕。

此时诸国的入仕之道差不多都是察举制，分为三个流程，举荐、对策、谒面，其实就是推荐报名、笔试、面试，和无人识君的普通人相比，郗微自然是不缺推荐人的。何况十五岁之前他早已学完经义，此后博览诸子百家，如今每天如常跟老师学习，更多是在交流进益。

他空闲得很，正愁没点新鲜事情做，听了这个小丫头的请求，便欣然答应，“可。既然是要找律例作为凭据，那需得先叫我知晓你前两条，此事项打算以何种名义和形式进行？”

这些齐燕经过两天仔细思考已经有了雏形。

首先是形式，既然是组织孤弱参与，且要涉及到商业资金往来，那就该独立于道院原有的管理和财政体系。这样不管是民众还是对家来找茬，都不能再一股脑和道院的公益救助划等号。此外，齐燕还想引入现代公益组织的财务公开制度，既方便民众监督，也方便政府监管。

形式确定了，名义确立就是顺理成章的事情。这个项目独立于道院自然不好再以道院直接冠名，需得为之取一个专门的名字，重点是把行业划到公益组织的范畴里。但道院，尤其是蕙风观的清净真人，有皇后和相国夫人的背书，这个名头很好用，齐燕觉得道院还是得留作指导单位更为合适。

名字她都想好了，既然这个产业主要是帮助孤弱女子的，董事会又都是妇女，那她和自己那个时代有个组织的初始内核和目标追求一致。齐燕找到了在这里更加广为人知和普适的字，姝。这个组织，就叫姝联吧。

“奴已有考量，公子且听听看是否合宜？”齐燕将自己的想法又过了一遍，用这里的习惯表达一一向郗微陈述。

“此事项其核心是万变不变的行善济世，未免心怀叵测之人攻讦，应独立于道院。为便于运转，不如借真人和夫人名义一用，官府文书上就告请专设为民间善济会。”

说到这里齐燕顿了一下，问道：“奴见识鄙薄，还不知官府现下是否有孤独院？育婴堂？又是否允许民间……结社？”

仔细想了又想，她好不容易才把民间组织、民办机构用更接近古汉语的方式表达出来。其实，就中文的信息密度来说，直接跟这些古人讲“组织和机构”他们也能延伸延伸再延伸然后理解，但她还是慢慢来吧，得让这些人循序渐进地适应她的语言风格。

郗微常去景和院行走，这丫头巧舌如簧的本事他早有耳闻。这番问话心里对她的答复已有预期，但当她确实陈具上来，还是觉得自己低估了。

但对于她的疑问，郗微是惭愧的，“董夫子将儒学一举推上统治地位，虽未能让自己在文庙据有一席，到底让民贵、仁爱深入人心，孤独院育婴堂早有先例，这个无须担心。至于为行善济世做民间结社，蕙风观及早前的义庄等都在运行。”

代国在中兴之后，郗家天祖时期已是能臣辈出，在朝中及地方都有任职。这位天祖极为推崇孟圣，尤其是民贵君轻一条，故而以抚恤退役兵士和培养更多忠民为据向皇帝进言献策，力主兴建过孤独院和育婴堂。

初时这股正气之风大盛，民间豪族乡绅也纷纷效仿。直至近几十年，庄国兵强霸道，而代国内外交困，国力渐弱，再负担不起这项支出，也等不及这长远的收效，善义事项便渐渐废止了。

郗微没和她细说这些，但听她提到自己母亲和真人的身份，就知道她想要的不是按照原来的形式运作，“你是想要名义为官府，形式为民间吧？这，也不难。端看你要如何打动官府了。”

他说不难齐燕就放心了，其实她还想说让夫人去搬皇后。但她知道这个脑筋不用她来动，公子知道了夫人知道了相国大人也知道了，能不能动，他们会去动。

“奴是从做那赁书的生意想到的，若是从头到尾都让咱的书肆出钱出人出力，资费不凡不说，利益收效甚慢，掌握小厮的主动性和积极程度也会大打折扣。官府办事也终究是事在人为，是人便会考虑收益，奴便想不如让官府名利双收更为妥当。”

齐燕蹩脚地二文八白。希望能早日一文九白，甚至全白话。

郗微闲适倚卧榻上，摆弄着一支金箔书签，闻言点点头。他生为人上人，身边不缺人周旋奉承，他当然明白，他们喜爱名利多过喜爱他。同理，无利不起早，代国上下乃至天下大多如此。

齐燕欣赏了两秒公子的风姿，把注意力集中回来，“这民间结社，民间组织，既是为行善济世，那便不怕世人瞩目也无惧勘验，不若将收支公开。社里收下的妇孺，个人以劳动多寡按件计工钱。社里所获全部收益，七分归个人，三分归社团，确保社团日常运转管理顺利。”

她一边说一边夹带私货偷换自己熟悉的词语，“社团的管理，当然少不了官府的支持。这社团费不如留下七成自用，三成交给官府作为税费，也好叫差役大人们不出白工。您看可否？”

“我看……”郗微坐直身，兴味起来了，见齐燕满含期待的看着自己，话头却一转，“我看玉墨姑姑的饭碗你也想端了。”