月光童子见佛能放各种光明，心里很羡慕呀。佛心知月光所想，笑嘻嘻地说：“月光小童子，你看我放这广大光明好看吧？你光看这光色好看，那你知道这诸大光明是从哪里生的吗？

如此诸光明，是从净业生，从善巧方便生，从善业生，从胜善生，从资粮生，从布施生，从持戒生，从忍辱生，从精进生，从禅定生，从智慧生，从慈心生，从喜心生，从舍心生，从功德生，从褔资粮生，从净信胜，从随喜生，从轻安生，从尊重佛生，从尊重法生，从尊重僧生，从尊重戒生，从尊重定生，从善怜悯生，从无放逸生。”

听到这，王小船忍不住说：“啊，就这？不就是佛常说的那些嘛，有什么难的。”

系统却说：“哈哈，人人都和你一个想法，听上去感觉好简单，自己定能样样做到。可真做不起，却不尽人意。不信你看。”

场景陡然变化。王小船瞅见一个男子在网上听人讲《楞严经》，由此认识了佛，也近了佛道。他加了那人微信，一开始很是恭敬，每日师长师短。可没过几年发觉讲经那人开始炒股，便心生嘟囔：“啊，他怎么会炒股啊？真俗气。”一股轻蔑之情俨然而生。

“小船，你觉得这是敬三宝吗？”

王小船摇摇头：“佛说四依四不依：为依法不依人。依义不依语。依智不依识。依了义经不依不了义经。

讲经人也是人，一生专修固然是好。但六祖又说：‘不离世间觉。离世觅菩提。恰如求兔角。正见名出世。邪见是世间。邪正尽打却。菩提性宛然。此颂是顿教。亦名大法船。迷闻经累劫。悟则刹那间。’

既是人带自己认识了佛，亲近了佛智，教了自己本来不知道的东西，那便是再造之恩，是续慧命之恩。再不该，也不能舍恩忘本。更何况，修持本是看自己，借假修真，不是看他人修得好不好。”

话落，他们又来到一处。这里也有一个男子，但这个人的做法与上一个有很大不同。此人每日都敬香供养诸佛，供养时心里想：我不向诸佛菩萨求什么，只想我能为诸佛菩萨做什么来报答祖师恩。感谢诸佛常常系念护持我，感谢今生得值遇诸佛菩萨，能修行正法！然后又将所修诸善果回向给无上正觉，回向一切众生，就像所有诸佛菩萨做的那样。

有一回，他也遇到个师父。这个师父是洞山寺的一个和尚，自发录制了道家《金刚功》的跟练版，很是简单易学。有好几年，他都跟着这个视频练功。得而有幸的机会下，他加了这个师父的微信。平时不多废话，自此，每年过年都会敬上一句问候：某某师，某某年好！

王小船忍不住问：“明明从这个出家师父身上已经得不到什么既得利益了，平时也不聊天。为何他每年过节都还要敬上一句问候，年年不落呢？”

系统回答：“人在世间，多看既得利益和价值。看和这个人交往，能否让自己获得物质上或情绪上的价值。若两者都无，便是无用，渐而远之，不复恭敬。这就是人道的性。

但天道的性不是这样。他既然与他学了东西，得了益处，便不差这一声‘师’。若连一句‘师’都不肯喊，一年到头连句简短的问候都不曾有，那是贡高，是忘恩。”