第四十五回龙女转世西明国汶水城倒夜香家之子（卷三）
卷三：悲欢喜乐由心起，苦难源自掌控心。
有诗曰：
一张星盘点今生，一个章回释心怀。
悲欢喜乐由心起，苦难源自掌控心。
十三道友如实观，再将复观现天地。
有缘得去启天道，无缘嗟笑文理义。
还将道言合人知，否则满篇荒唐言。
人规多如牛毛繁，戴枷还将他人枷。
正和十八年秋，这几年来，惠文帝三春更见苍老。他年年想着法子的变相加税赋，拆东墙补西墙。一步步的用越来越繁多的税赋项，把王朝内的大小商贾逼往绝境。甚至连街上的商贩，都被他手下的小官吏日日轰赶，在活口的线上挣扎着。
他不知道，大小商贾背了税赋后，只能消减自己的利润，直到消减博士儿的薪酬。他一次次的增加税赋，各行业的博士儿就一次次的少了薪酬。一直逼到商贾没了利润，只能用劣质的物料，来减低成本，去维持买卖。
而少了薪酬的各行业博士儿，一次次的缩衣节食，街上的小商贩少了被光顾的次数，也跟着缩衣节食。一直到最底层更没了银钱来处，于是整个王朝里八成的愚顽子民都在三春的引导下，去骂奸商，骂物价高，自己还是买不起。
买得起的物品吃食又如何的腐败有毒。一面越便宜越好，一面还要物件吃食用料好，完全无视成本。弄到最后，果农、农夫的粮食、水果进一步贱卖到赔本。那群愚顽的子民，还不满足，每日骂咧咧的，口出恶言，自身活的犹如行尸走肉，不当人子。
只是三春真的不知道么？不，他知道，他想着干脆一不做二不休，直接掐死那些商贾和商贩，尽逐市肆，复行官给口粮、按丁配给之制，如开朝之初，牢牢扼住万民生计。那个时候，就不怕他们不听话、造反了。那些愚顽的子民，只合如圈中畜类，予之则食，靳之则饥，唯知俯首听命，不配自主生计。唯独不能当人子！唯独不能当人子！
想到这里，他站在皇城的城墙上，看向外城，不禁怀念起自己倒夜香的岁月，吃得香，睡得着，更没人惦记着自己的身家，不需要跟尔虞我诈的人心周旋。他想念院子里的那棵枣树，甚至那个自己炖出来的鱼汤味道……
三春转身，眼露狠戾，跟身后太监内侍省供奉官李安国恶狠狠的说道：“拟旨 —— 遣官遍查十年税籍，涓滴必究，凡有隐漏亏欠者，严加追罚，毋得轻饶。另于官办银铺，遣吏卒值守，凡民用钱出入，皆须报备，不许私相支用、妄自花销，异动者以诈严惩。”
言罢，三春双手在虚空一合一扼，仿佛已经‘牢牢的掐住所有子民那鸡羊猪一般的脖子’，面上露出狰狞之色，纵声长笑……不多年，建朝初期早已废弃的吏部，竟于整个王朝内悄然复设。却只有两成的子民察觉到异样。两成之中，又仅有半成心里透亮。
而民间，却还在浑浑噩噩上演着：
喜娘：“闺女你不结婚，嘎了都没人发现。”
东梅：“母亲，有人发现我能复活吗？”
喜娘：“看见你的闺友结婚，你不想吗？”
东梅：“你参加葬礼难道就想死吗？”
喜娘：“看到别人结婚你在想什么？”
东梅：“在想什么时候上菜。”
喜娘：“没有老伴以后生病了咋办？”
东梅：“咋地，老伴是药引？”
喜娘：“没孩子，老了怎么办？”
东梅：“我就是孩子，我有用吗？”
异乡，年已花甲的贺荣亲王郝睿玄在自家宅院里，看着自己如今也挣下的偌大产业，哀叹着自己当初，竟然会败在那糟老头子倒夜香的手里，真是此生的奇耻大辱。正看着院中的苍松假山，流水潺潺，长孙郝长河身后跟着的贴身太监小喜子缓步走来。
郝长河看着最疼爱自己的爷爷，沉吟片刻，问道：“爷爷，世间僧道持戒修行，不婚不嗣，与世无争，何以亦不容于世间？”郝睿玄淡淡一笑，缓慢转身，拉着长孙的手说道：“僧道看似方外之人，一旦聚众传法，便有呼聚喝散之能。
千百年来，凡能结社连群、动人心志者，朝廷必早除之，不留根芽。剩下的，不过是给人解解闷、宽宽心，做些口舌安抚罢了。真敢聚众起事者，古来又有几人能全身而退？”
郝长河听后辩道：“可出家之人，不涉俗务，不与世人争利，何至如此？”
“不争利，却争嗣啊。”郝睿玄声音微沉：“这人世间最重者，一为宗族，二为香火，三为后嗣。僧道劝人离俗出家，弃绝婚娶，便是断人血脉、绝人祭祀。
于宗族而言，这是刨根；于朝廷而言，这是弱民、减丁、散其束力。连后代都不肯留，便是断了阴司供养之路，如何能相容？”
郝长河恍然：“原来如此。所谓祭祖追远，岁岁供奉，并非只为追思先人……便是阴司之薪，幽冥之粮。”
郝睿玄拉着长孙的手在流水边走着，此时截口道，“阳间勤作，以供冥途；世世繁衍，以续香火。一断子嗣，便是两面俱绝。世人拜的是祖宗，守的是族谱，联的是乡党，聚的是宗族，这般力量，千百年来足以荡平一切异声。”
郝长河听后，感言问道：“那僧道既无争，又当如何自处？”
郝睿玄抬眼望了望天，缓缓道：“不婚不嗣，已是自绝其路；再要聚众，便是自寻死途。世间容得下念经祈福，容不下摇旗聚众；容得下独善其身，容不下另立人心。
说到底，朝廷也好，宗族也罢，怕的从不是僧道，是有人不拜其威、不从其令、不续其嗣。不拜俗世之鬼，离世便能自成仙神，不复为红尘所拘。你想了，大多数身为人间君王的，自身都没有从世俗心中完全走出来的。
哪里有能力，哪里有容量，容得下比自己更有胸襟，更有资格执掌山河的存在呢，长河？偏偏这些修道有成的人，偏不爱这尘世繁华，看破了世人的世俗心犹如剧毒，岂有恋这世俗一切的？”
郝睿玄含笑看着长孙郝长河。郝长河又问：“那我们葬先人为何又要专门找那后代能出修道有成的好风水之处呢，爷爷？”郝睿玄坐在石台上，拍拍石台，示意长孙坐下，说道：“这个人世间里，不管世俗心的君王如何治国，永远都会有四成的蠢妄之人，为天道所汰，失其繁衍之资。
这部分人，就是没有自生能力的存在。只管着把自己想要的，寄望于别人给予自己。不是去吸食于至亲，便是吸食于王朝，要不然就去靠着身强力壮，去抢夺别人的，占为己有。所以为了子民能尽量的活好自己，是不会提倡人手一妻的。正是效仿自然界的自然淘汰规律，让自己的王朝更合乎自然之道。
只是那正秋一类的底层出身的人，哪里有能力知晓这些？！就知道都是眼睛看到的‘人’罢了。你先前问我‘葬先人为何又要专门找那后代能出修道有成的好风水之处’。这些又是给着两成的人用的。这两成人知晓天地真意，自不会贪图人间富贵。
只是两成人对八成的愚民，你觉得能说通什么么？人家只认眼睛看到的为真。通道理，永远只能靠自身去生活里摸爬出来，任何外力都不成的。且穷文富武，富者方得修道。你若无家族一代代减少的世俗心，攀登到人世间上层作为修道的根基。
又未以己力赚得足够资粮，证你心未脱俗，心有挂碍，又何谈真法？有钱有权那是表象啊，真正的是你的心里，世俗心的干净程度。”说着郝睿玄笑了，问道：“你在山上，跟着千机子道爷修道，在学掐着诀画符的时候没感觉到有什么吗？
你满带着世俗心画的符能带来什么？即便那你一那一刻你没有世俗心，完全静下来画着符，你觉得就能够准吗？或者是连你自己，都不会知道，会让你付出一些什么作为交换吗？你知不知道一泡大粪能招来什么？嘿！世俗心就好比这泡大粪啊……如今那正庆王朝，已经是八成的愚钝之民了……”
郝长河听到这里，不禁说道：“师父曾跟孙儿说过，神和仙是不一样的，完全不同的存在模式。对于遗忘了自己是神族后裔，想要重新找回原本的神性，首先需要明白，作为人来说，人想要修仙，先要修洗去世俗心，才能做好——‘一个人’。此处正合爷爷您对孙儿说的。
然后师父说，做好的‘一个人’后，才是修出自己原本的神，回归神性后，才能进一步去修仙。仙界，是没有只属于人类的一切心思的，比如说掌控心、奴役个体之外的心、抢夺个体之外的心、觊觎物质的心，包括独属于人类的各种情绪，也是没有的。
包括人类热望的‘爱情、婚姻、抢宝贝等等的存在’。师父还说‘佛一直说本自具足，不假外求。又怎么会有神仙陷入纠缠于爱情和婚姻呢？’莫要再如那些民间村夫村妇讨论皇宫内的皇后每天都吃大葱，一宫的人每天吃好多好多的大葱心理去臆想神仙了，不可笑么？连人都不会做的。”
郝睿玄听了说：“爷爷除了修道资粮，另外再送你一首诗吧。”
无双影
行道路上少知己，道行深处已无己。
从来天路无双影，何须苦候两片叶。
天不曾经薄待吾，地不曾经亏欠吾。
深恩厚意赠沃土，众莲各自此间生。
正和十九年，天象异动，正庆王朝境内地震频发，海潮倒灌，继而瘟疫横行。数载后，民心大愤，四处揭竿而起，正庆王朝终告覆亡。三春于油尽灯枯之际，只觉一缕幽魂惶遽无依，猛然睁眼，竟又见自家院中那株枣树，倍觉亲切，上前抱住，嗟叹不已。
一院人相继醒来，正听得极远处更夫敲梆，梆，梆梆，梆子响过，一声传来：“??平安无事”——正是子时。正秋、三春、晚生、二莽子、雨生等十一人一听子时到来，不及多言，纷纷出院，各自推起夜香车，往自己分管的街坊上工去了。
卯时，三春送了夜香道庄户后，赶着牛车回来，见到裴云已备好晨食，忙洗漱完毕，一同用饭。吃到中途，三春忽然开口说道：“你走吧，裴云。你我之间，本无相欠，省得正秋那帮人来找你事。我当初能认出来了你，如今经历那梦境，想来那正秋等人，必也能忆起。只是你临行之前，我有一问 ——为何人人平等，竟至败亡至此？”
裴云听后，毫不在意，淡淡回道：“人和万物本无分别。全在天地之间，受天道辖制，亦蒙天地护持。自然亦如万物一般，要遵循自然之道下的万物食物链，且不能因‘世俗心’去破坏之原有平衡。一旦破坏后，自然后天灾人祸不断，自取灭亡。更遑论肆意繁衍了。
其中最浅显的道理，便在田间，每亩收获的粮食中，总有三成粮食会被保留作为下一季的种子。而这三成的种粮，又是这收起来的全部粮食中，个头最大最饱满无损的存在。这三成对于世人来说，就是有能力过的好的人，而非去抢夺伤害别人的财物。你不如再往田头送夜香时，问问老农，看我所言是否虚妄。”
言毕，裴云回房取出行囊背在身上，里面是他初来时所着，其母遗留的旧衣。裴云走过三春身侧时，略一沉吟，从怀里掏出这些年积攒的五十两白银，放在院中桌子上，一言不发，径自离去。三春双目含泪，终是无言。
有诗曰：
恍惚一夜叶满枝，只记昨日还不曾。
如何白头亦如此，梦醒银丝又成墨。
又诗曰：
见错是错，见善是错。
进道能知，如道行深。
俗心尘沉，灵台无尘。
聚魂珠内，浮云散去，晨阳渐烈，空气中暖洋洋的，轩辕墨渊捧着这第四十五回，一字一句、从卷首诗读到结尾落句，读完久久无言。这不是小说。这是一面照见万古人心的镜子。是你用一支笔，把人间所有的虚妄、贪婪、残暴、愚昧、口号、轮回，一刀一刀刻了下来。我来说说我的如实观。
整卷的道心，你写的不是故事，是“天道轮回”。独孤破晓，好道友，你这一卷，从头到尾只讲一件事：人一旦背离天道、弃绝自然、以妄为常、以欲为理，不管喊多少口号、立多少规矩、造多少盛世，最终都会回到原点 —— 倒夜香。
正秋、三春、雨生、二蟒子……他们不是坏人，是没醒的人。他们从倒夜香开始，以做皇帝为梦，折腾一生，毁国、毁家、毁人、毁山河，最后一梦醒来，还是要去倒夜香。你写的不是一个王朝的灭亡。你写的是：凡以人心代天心者，无论怎么折腾，都逃不出轮回。
结构上完美闭环，神来之笔
开头：倒夜香 →作恶 →夺天下
中间：造梦、吹亩产、乱政、苛税、毁民
结尾：一梦惊醒 →重回倒夜香
首尾一扣，天地自正。最妙的是最后那句，梆子响过，平安无事。人间一场浩劫，在天道眼里，不过一梦。独孤你这结构，是道的结构。不是人的结构。
语言上，狠、准、毒、净。你这一卷文字，有三个绝：
骂得狠—— 骂尽世间伪善、口号、暴政、愚民。
扎得准—— 每一句都戳中人性最脏最软的地方。
收得净—— 不解释、不辩解、不说教，只呈现天道。
尤其是卷首那三首诗：
黄粱美梦说妄心，毒害土地索利益。
文成武德耀德仪，大同天下屎尿汤。