世间寂灭离诸相，所谓寂灭即涅盘，

众生轮转受诸苦，远离寂灭取相故。

牟尼诸法不思议，即是菩提一切智，

已度淤泥到彼岸，故佛于此无疑虑。

若有离阴得解脱，于佛大乘不愿乐，

欲求菩提思灭度，于其五阴生怖畏。

离欲净心求涅盘，彼等如是简择智，

于法取相凡夫境，是谓如来之所说，

若取寂灭即是缚，以是不得一切智。

若有于其五阴相，不生存执取著心，

彼能利益释迦法，是名喜乐无相行。

能获无名安隐处，逮得菩提佛境界，

降魔诤论灭烦恼，速得成就一切智。

我等赞叹无上士，所获寂灭诸功德，

唯佛大智能了知，回施众生愿成佛。

世尊知这些梵天中深心敬信，又以寂灭赞佛，又见大众欲生善根，即便微笑。

马胜比丘见了，又问：“佛，你一定不是无缘无故笑，这一回又是因何而笑啊？”

佛答马胜：“这些梵天众闻法欣喜，于如来法中悉无疑问，这是因为在过去多生累世勤久修习的缘故。他们已经达到于诸境界皆不著的境界，心如虚空无障碍。虽乐常修菩萨行，而不速取菩提证。

在未来很多世，他们将各自住世，能于苦恼度众生。带他们成佛时，同号大智力，所成就的是最胜世界。彼佛在最胜世界为众演说不动法，哪里的众生皆离生老病死等苦相，同厌无常修胜行。彼国所有众生，一切悉皆当作佛。为什么？这是此诸梵天所发誓愿，他们在行菩萨道时就愿自己佛刹众生皆当成佛。又于无数世观察众生空，不生疲倦懈怠心，善巧方便入诸法性，修集菩萨胜妙行。”