再来是观受是苦。小船，这回你又痛又痒，苦吗？”

王小船用力地点着头，眼睛里都要飙出泪来。又听系统继续说下去：“受就是感觉，平日修持你感觉气脉动了，胃胀打嗝了，腿酸麻胀痛了，昏沉掉举了，这些都是受。观受是苦，一切苦乐都是苦。很多人打坐打着，一会这里动了，一会那里动了，激动得不得了，其实还是在受阴境界里。

什么这个脉、那个脉，脱离这个肉身就都不存在了。要想不这么玩，还是得修白骨观，最后白骨都化光了，融了空了，还管什么这个脉那个脉动不动？

观心，是观心里的妄念。观心无常，念念皆空。万景眼前过，问何人能知天命？千虑心中生，唯智者能观自在。

虽行四念处，不毕竟永离身受心法，是菩萨行。大乘的修法一定要先做到小乘的四念处，但是不是永断身心，不是永求寂灭，出世入世不二，才是菩萨行。”

王小船忍不住问：“所以小迦那一世的阿纯难陀，当时轻蔑基础法，不修四念处，他做错了？”

“对，所以那一世临终时，因为修圣道却偏偏不习正道，死后比寻常人果报更是大，算是明知故犯、罪加一等，所以坠入地狱受刑去了。”

等从地狱受完业报，他又投胎做了大象，后来又投身做了龙。这里头也有门道，为什么不是做狗、做猫、做老鼠之类的呢？因为他骄慢，骄慢是把自己看得高高在上，也就是大。所以感召投身也是这一类大型动物。

又因为他性子聪慧，往昔修过佛法福报大，做大象、做龙的时候，也能做到象龙之首。可再怎么说，象和龙还属畜道。他就这么反复做了五百世的象王，又做了五百世的龙王……

再后来，终于可以不做畜生转而投身做了人。在做人的那一世又出家了，也能善持净戒。后来得生天上，前身因为经常读经，种下现在这个因缘——今天能来这里，听释迦牟尼佛说法。

可是，又因为以前骄慢放逸，老是玩文字游戏，又不脚踏实修持。所以今生就算佛法现前，都像聋子听音一样，难得其法！

然后，佛就开始讲白骨观和不净观的修法了。白骨、不净观一共有三十六观法，层层递进。系统一一教，王小船一一学。有一观里是观身体内部脓血、虫爬。王小船翻了个白眼，虫爬不是假想出来的，是真的会虫爬啊！

曾经她觉得自己这个胴体青春曼妙，很是美好。说实在的，用来修持戒色多少有点暴殄天物。可现在再看这具身子，唉……确实不过是四大假合之身。所谓青春、美貌、情色、舒爽……都不过是过眼烟云。

据系统说，小迦那样累世修行，并且精通天文地理的人，光光修第一观就用了九十天才成，并且是别无二想，摄心归一。不知自己何时才能修有成就？但有一点好，三十六观法需要易法变易，又能与准提修法连贯而成。

再然后，她就被系统带到了下一个法会上——菩萨藏会。这个菩萨臧会上好多人提问，所以特别长。