[那么代价是什么？]第一时间知道了扎格目前情况的伊兹，询问起了邪神降临需要付出些什么代价.。

扎格沉思了一会，对着伊兹陈述起自己的顾虑和条件。

除了小刺猬伴偶，某血神最好的载体当然是迦勒本人，这个最好指的是在有限运用神力的情况下，迦勒这个鲜血选民因为与自己适配度高，事后造成的身体损伤能处于被修复的范围。

比如迦勒以往多次调用鲜血神力，所付出的代价不过是休息一段时间。

但很显然迦勒失踪了，要知道仅厄尔这颗星球上，就同时存在着不同维度，比如已经被扎格观测到的亡者维度。

目前吸血鬼势力能动用的寻人力量似乎仅限于厄尔星的生者世界，假设要全维度的寻猎，不动用神力是不可能的，可即便某血神理论上可以附在任何一个凡人的身上，但凡人载体不一定能够承受的起扎格动用神力后要付出的身体损伤。

[我可以吗？]伊兹下意识地询问，高阶吸血鬼是最不怕身体损伤的，更何况在费伦时，自己也短暂被借用过身体。

[你不行，]扎格斩钉截铁的拒绝说，某血神就是在费伦借用过伊兹的身体，才知道某高阶吸血鬼根本就不适合当神降载体。

以人类的灵魂驱使高吸的血脉和身体，伊兹的灵魂早就已经疲惫不堪，尽管身体上的损伤因为高吸的种族天赋好修复，但灵魂层面上的呢？

[按照原教典去找接近我的，适配度高的凡人尸体吧，多找几具。]扎格想了想说，如果能一口气找寻到迦勒再好不过，如果一口气找不到，那就只能把凡人身体当成每一次动用神力的消耗品了。

[好，]伊兹答应地很果断，尸体而已，以目前自己手中的资源不会很难找。

[其实最优解还是你带我去见本土的真神。]扎格叹了口气的说，目前自己属于‘违规’降临此界。

如果没有一个载体而乱用神力，就会像自己拆解伊甸苹果时那样，直接被弹出此界，但如果获得本土真神或者此界世界规则的认可就好了，哪里需要把凡人尸体当耗材用。

[但我不确定教廷目前信仰的那一位是不是真神。]伊兹皱着眉不确定的说。

厄尔星在早年间，全球各地有着非常多的信仰体系。

其中很多神就是魔法生物或者非人种族的另当别论，剩下的、所谓的‘神’，基本就是部落祭祀或者村庄萨满所虚构的神明形象，或者干脆就是先祖崇拜。

自从从费伦返回，学习了相当规范的神学体系，对神明也有了新认知的伊兹认为，教廷及他们信仰的那位神，应该仅是厄尔星历史上众多地区级的信仰之一。

只是顺着时代发展，早期教廷组织极端的传教方式、武力值、财力和管理控制能力，再加上在这近几百年，教廷在各国爆发战争时做中立方，左右逢源赚取利益的操作，才让教廷有着越来越大的全球影响力。

嗯……还有一个比较主观的原因，伊兹讨厌教廷，从生前开始就讨厌。

[我个吸不建议去教廷，也不保证去了就能找到本土真神。

因为我这段时间才发现，所谓教堂能克制吸血鬼的手段，仅是因为在建筑内部有着去除诅咒的附魔。

普通夜行者和日行者进入教堂是因为身上诅咒被清除，而他们的年龄远超过了人类的常规寿命，去除诅咒后只能死亡。]伊兹说道这里语气无奈，因为自己第一次知道这所谓的驱逐吸血鬼原理时也很惊诧。

因为千年下来教廷都对外宣称这是神迹，而众多日夜行者都对此深信不疑。只是自己换成了高吸感官，才赫然发现这些都是骗局。

[我还发现很多所谓的神器实际上是古代魔法装备，和圆桌骑士的魔法装备差不多，甚至许多装备因为年代久远而失效了，教廷则在不停造着原有的外观，仿制出一批批新的神器。这顶多能算教廷内部有非常厉害的符文工匠体系，能够长期且保密的维持这一套骗局。]

[不过我还是可以带你去一趟，希望你不会失望。]尽管个吸觉得某血神会失望的，但伊兹还是同意带着鲜血祭坛去一趟教廷。

[原来是这样吗？]扎格是真惊讶了，第一次知道凡人们为了伪造神明存在的假象会做出如此努力。[你先帮我找载体吧，去教廷的行动先等一等。]

[好]，伊兹回答，紧接着这位夜行者亲王就对着自己的人类女助理说：“我们拥有多少家医院？”

“啊？”人类女助理愣了一下，紧接着飞速从一位瘫软的日行者同事手里，抢过办公平板，快速点击屏幕几次后，回答自己的老板说，“在旧大陆地区，我们一共拥有2……”

“连接所有医院的内部网络，如果可以，不是我们的医院也一起查，主查这段时间的妇产科待产和已生产登记信息，我要七天之内夭折的婴儿尸体。”伊兹下达着自己的命令，作为半吊子的鲜血牧师，他当然看过迦勒写过的鲜血原教典，也明白所谓原教典描述的都是扎格的真实情况。

冥府王子扎格列欧斯，出生即死亡，夭折的婴孩于黑夜的拥抱下，在红血之中重生。从此即为鲜血之神，重生之神，活力之神，生命之神。