飞升境·道心印证
飞升境功成,姬女甲.天命护佑之人于定中参详历世所悟,往昔与未来在此刻交汇成一片澄明。她任由这些真知自在流淌:
备受男性推崇的、声望极高、没有经历过什么损耗(指在山上不怎么问外事)的男性养生专家们,极限寿命也就是100岁左右。但我那曾经缺衣少食,生了七胎的普通奶奶,随便一活都到了90+(去世的主要原因是因为乡下的医生将脑出血误诊为脑梗,误用了活血化瘀的药。其实用影像学检查完全可以避免。)
总之,在任何一个领域,尤其是牵涉到“命”这种无法窃取夺名的,名满天下的男人还不如一个默默无闻的普通女人。负社真是吊诡。
一个人有了钱权,生活能过得还算安全体面幸福之后,实际上最大的需求就是健康活着,以及衍生出来的长生不老追求。
这是从古到今的,上至帝王权贵,下至普通百姓,都免不了的诉求。而且说白了,飞升这个事情非常抽象且主观,一般人也很难知道某人到底飞没飞,但是这个人高寿、临死前还能生活自理、对死亡没有恐惧,并且非常平静没有痛苦地离开,这已经是很难得的结局了。
我在医院里实在见到太多惨烈和鸡飞狗跳的事情了,属于是受了一通酷刑,钱花完了,人在子女的吵嚷和悲伤中走了。
不谈正邪和道德,这种试图从别人身上掠夺生命能量/先天一炁的研究方向和做法,实际上是背道而驰,绝无可能实现长生的。甚至,可能导致死得更快。
因为“财”和“官”这两个可移动的要素暂时被男性窃取了主要部分,但是“命”这个要素是把控在女人和天道手里。
而把控“命”“健康”“长生”等要素的天道,崇尚的是养命、珍命、守命,从来都不会破坏孩子的命、掠夺她者的能量。
即在减少对于先天一炁消耗的基础上,通过善性相关内容(居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时等等),适当进行补充和调谐,达到身心复杂系统优化的状态。
而这个身心复杂系统优化到了一个地步,很有可能产生某种超越了肉身人格的心理结构或者某种不朽的能量结构,称之为“神仙”。
负社是“财”“官”死物崇拜,被裹挟在其中的每个人没有因为“人”的存在而拥有价值,必须要通过标定“财”和“官”才有某种价值。
然而,这个排行榜是变动、流动的,一个人很难总是拿到第一位,于是他总是处在某种匮乏和焦虑之中。类似于在小村里有天赋的耀祖未必就是小镇做题家中的优胜者,而做题家中的优胜者又未必能干过更高出身的人。而更高出身的人未必能预判对每次历史大势的走势,又被新人狠揍。就算每一次都是佼佼者的“千古一帝”,也会被自然规律生老病死带走。
所以,死物崇拜(香火、祠堂、权钱崇拜)的社会,最终的结果是导向短寿和死亡。在负社短短几千年的历史中,真正能和平发展不战争的年份,又有几年。从秦到清,生产力发展了一点没有,不会还是百姓能吃饱肚子不打仗就算盛世了,有个什么天灾战乱之类的,百姓又开始卖儿卖女易子而食了吧?
女社我觉得纯粹就是遵循自然规律,很难说崇拜哪一个五行元素。如果是萌芽/初阶女社,应该像在负社活着的“天线宝宝”们一样,是“印”(母亲),“身”(生命健康),“食伤”(婴儿)崇敬。
但是这不意味着天线宝宝们全都在深山里修行,一点不积累“财”和“官”,或者不使用现代科技或者参与现代社会架构。不太可能天道规律都能掌握,股市规律掌握不了;大道规律都能看见一角,玩不转人际关系。天命都能隐约描摹,看不透7+1人命。只是不要为了残缺秩序(男社)中的这些死物,耗费太多精神气,那就背道而驰了。
完整的秩序(大道)会在每一个残缺的秩序中展开,类似于某地几十年前疯狂堕杀某一性别,那几十年什么高彩礼、集体光棍的回旋镖就打回来了呀。这和女权(女人怎么想怎么干)真的一点关系都没有,就算每个女人都是“独立女性”自带干粮拉磨的驴,但客观上,人、数、不、够、啊。
就姬女甲.天命护佑之人家“聪明”想着追生男宝,以后一把娶个拉磨驴完事了。问题是,大家都是这样的“聪明人”啊,呵呵。
更进化一点的女社是不崇敬任何五行元素。说实话崇敬生育力有些过于以人类肉身为中心了,如果天要人亡(或者淘汰掉人类身体这个品种),那就亡呗,又怎样?本质上大家都是“天线宝宝”,大道在我在,留得青山在不怕没柴烧。
我之所以不要孩子,是因为之前我觉得我不想像负社某些人一样没品,非要堕杀筛选性别。
但是如果我随机去生,那确实有1/2的概率生到某一性别。那就有可能发生这种情况,就是我90+尚且精神矍铄,他70+已经垂垂老矣,我给他养老送终,在那之前还要给他爹养老送终。
这种情况就像大年三十还加班的人一样,本来加班已经够悲催了,还得负责关水关电,给每个人善后收尾,在黑暗和与己无关的热闹中黯然退场。
与我而言,没什么忘不了的,我只在乎划不划得来,有没有效率,会不会发生把金丝楠木当柴烧这种暴殄天物的情况。
如果用我的部分命能换来和我一样被天眷顾的、有希望长生的女宝,那生养虽然辛苦,我愿意用我的肩膀托举后人,这符合“生生不息”的天道法则。但如果这辈子尽是无用功,一场空,处处给人养老送终,那还是免了吧。我当医生给人群体性养老送终已经都很厌烦了。
人有灵,这个“灵”表现在何处?就是因为人有“情”,人有“精气神”,人是像水一样可以流动的、可以交融的、可以退化/进化的材料,称之为有“灵”。
于个人而言,关注大道、关注天地,自然而然获得了一种超越的力量,重新长出条“脐带”,和人类最原初、最本源的母亲相连。如同末梢的支流,重新融合开源的母脉。在某个过程之后,“醍醐灌顶”之类的文本描述,人会长出某根“天线”,重新与大道相连接。所以真的没什么神秘的,就是计算机联网了,以及天线宝宝。
修道者为什么那么推崇母和婴儿,因为“母亲”是生养化育宇宙天地的存在起点、演化的动力、川流不息的过程和循环往复首尾相连的结局,而“婴儿”是无与“母亲”相离,安睡在母亲怀抱里的无生无死、无忧无虑、天真柔软之人。我们又把这个“婴儿”命名为“元神”。
大道(母亲)活多久,注视/共情大道的修真者(婴儿/元神)就活多久。负社活多久,供血负社的人(男宝/男宝妈)就活多久。
是的是的,up,有段时间我也在想这个事情,不过后来我觉得,啊留的青山在不怕没柴烧(≧w≦)只要天道在,并且我和天道的“脐带”“天线”“网络”在,那就问题不大反正。因为时间是流动不停的嘛,会有人升会有人堕,会有人灵消回到天道本体,会有新的灵被天道创造。百川东到海,而海水又蒸腾起水汽变成雨,雨又诞生新的河流。水有清有浊,有善有恶,有灵有魔,应该都是回归本源了吧。真好啊。
现在主流通行的修炼方法,基本上都是清净派的,也就是以婴儿(童女童男)之身,进行修性修命。
所以男性想要有所成就,一定要做到是处男,最好从小活在山里,一点女的照片/影子都不见。沾女是一种瘾,一旦见了就反复想见,而且无法忘掉。
就像一块橡皮泥,不管被时间揉捏成什么形态,只要没有破没有漏,那在拓扑学上还是一致的,先天一炁是缓慢流失的。
但是一旦破了漏了,就飞速奔向不可逆转的方向了,先天一炁是高速流逝。所谓的补,恐怕更多也是一种心理作用,而并非真的补上了因为沾女而发生的漏洞。
所以,男修才那么强调童子功、处男之身。就像《一人之下》的主角叫张楚岚(张处男)。如果他像张灵玉一样破身了,那真没戏唱了。
以婴儿性(童女)修炼的那些人是飞升得真的快,比如谢自然童女27岁就飞升了(当时的果州刺史李坚和剑南西川节度使韦皋都将此事上奏朝廷,唐德宗还特意下发了诏书给予表扬)。这种虽然传奇但尚在我了解掌握的范围之内。
但是,以母性修炼(甚至不修炼)的那些女人是真的恐怖。以我对于天道平衡性的了解,是无可能在生育这件事情上女人苦苦生,男人爽一爽这么简单的。
我猜这个平衡的规则是:如若两人两情相悦,通过女男之事,男人将先天一炁给女人,女人再通过生育给孩子。所以男人来个几次,人可能会身体很差甚至没了。(类似于雌蜘蛛通过吃雄蜘蛛补充营养,提高她后代的质量)这也解释了为什么男性寿命短、生育期短的问题。包括中医里面阐述的“一滴精,十滴血”差不多类似的原理。
所以男社刻意制造大量无性无爱的昏因,就像梁祝、《孔雀东南飞》里面的刘兰芝和焦仲卿,这两对情侣并没有给其他人造成什么破坏,却像是犯了什么天条一样被社会疯狂排斥。与此同时再制造妻妾制度,让女女之间互相倾轧消耗。
因为推测两情相悦的女男之事的天道法则是,男贡献先天一炁给女,女再贡献给孩子,形成闭环。
当两者之间无情的时候,或者女过于年幼的时候,这种自然法则没有发生,而女此时怀孕产子的话,就单纯消耗女了。
所以不被男社蠹害的自然女不管在人生的哪个阶段都很有神性。但是对于我而言,女性孕育出孩子/生命这种母性,还是让人觉得恐怖如斯啊。
哦哦好的,谢谢up。昨天突然感觉一种对于天道的强大畏惧之心[笑哭]就像我甚至很畏惧人类女性(姬女甲.天命护佑之人说她们居然能孕育出一条生命,这完全是相当令人害怕和尊敬的能力)可能因为我们修炼(比如说洁身自好/不入性缘等等),它是以婴儿性进行修炼,讲究的是纯真/纯善/既要沉静又要活泼,这当然是相当稳妥的路径,所以姬女甲.天命护佑之人说的我都基本赞同。但是可能更高级社会大家是以母性为主进行修炼。这个母性,有温柔包容创生的一面,但更有法度严谨古奥森严执死的一面。作为无神论者,我时常为这种真正的母性感到无比敬畏,心魂俱震。就像我某天觉察到神性与真正女性的关系之后,连续做了好几天噩梦,给吓得不行[笑哭]哎,技术确实要在敬畏和战战兢兢之中发展,要时刻反省有没有冒犯到天道她的意图。其实现代技术在创生这一块相当原始,也就弄出来个试管技术。但因为给弱精人皮兽生孩子,弄出多少事端,又死了多少孩子,死了多少人,无法估计(这还只是明面上的)。所以,我现在理解了,哪怕是天眷之人、时空管理者团队,面对天道不理/不通过的时候,都那么严格地自我反省是在干嘛,确实是母性让人畏惧。甚至因为母性有生杀予夺之权(她创生她送死),所以,对于不能领会到这一层的人来讲,通过福星等人对天意进行转译,以言语法度教育人和约束人皮兽,反而是一种仁慈了。哪怕刑罚也是仁慈了。因为死得明明白白可以警戒后人,总比惹怒了天道然后莫名其妙被杀了,然后在不断轮回中一遍遍犯错来得要好。对于我而言,越是科学家,越是无神论者,做事的时候越要保持一种敬畏之心。
山术,我理解中是以某种方式进行内在精神的超越和修炼,从而达到“村里通网”(连接天道)的状态。医术:和山术没那么大的区别,但适用范围更广,与每个人息息相关(因为确实不是所有人都修炼山术)。主要侧重于身体的健康。但这种健康不是肤浅的没死能干活的“健康”,而是身心复杂系统极致的优化。不是在患者濒死的时候予以抢救,勉强吊住半死不活的命。而是她所在的地方,百姓不会发生重大的疫病,谓之“上医治未病”“医巫同源”。是综合了预报五运六气(天时)/预防/保健/治疗/预后防止再发的精妙体系。就像张仲景,不仅仅是医生,还是镇守一方的母父官。命相卜:命,包括7+1,紫微斗数等等,宏观把控人的命运吉凶的科学规律。相:对于地脉、人相等此时状态等的静态观察,以预测未来走势。卜:针对具体的微观事件进行预测,从而进行决策,弥补了单看宏观走势(命)和静态横断面观察(相)的不足。
确实是非常完善、和谐、善性的通天大道体系。体系极简,但每一个细节又像是母亲一样不厌其烦地讲述、叮嘱,力求给每个人都能领悟通天。
然而,整个非常科学、非常尊重客观规律、非常善良的体系为什么会变成现在这个吊样子。就是因为吊。吊继承、吊垄断、吊丢失、吊瞎编乱造,吊祸害后人。
毕竟,再浩荡的海洋,如果没有活水进入且一天天被污染的话,也会呈现出某个吊诡的状态。
而活水,是巫,是灵,是有天赋的人。纸面上的知识要能传承,并且不断与时俱进、创新发展,是需要通过人来表达的。类似于技术当然可以用卫星图、数学方程计算出天地灵枢的位点,但检验这个位点是否为真需要人的感知。技术可以用大数据AI推算出今年的流年属火,但我确认其为真是因为立春那天整个心魂身体有火灼火燎的实感。技术当然可以根据医术给出标准化的疗法,但我还是需要根据每位患者的不同身心情况进行判定。
而这个关键的“人”,除了先天没有忘却的“巫”之外(她们来这个世界可能有种种缘由吧),还有后天没那么被男社污染的自然女。
就算是负权封jian时期的历史上的女性,不是大家经常听闻的那种只会魅男、斗小三、追儿子、磋磨儿媳的蛆一样的生物,而多的是干掉老男人后扶持幼子上位,自己作为太后摄政,创业成功的女性。
我非常喜欢研究秦始皇,因为他在“不被母亲支持还被母亲背刺”这条赛道上和我不相伯仲,并且都试图证明自己能“受命于天,得道长生”。只不过后者他证明失败(虽然搞出了很大的动静但是没什么用),而我还活着。
母亲,一个在历史上刻意被人忽略/给块牌坊裱起来,但实则暗藏在背后无比重要的角色。
赵姬干了件香火教文本兜不住的事儿,就是宠爱男宠嫪毐后生了两个新男宝,并且试图扶持新男宝上位。
如果按照香火教的继承规则,秦始皇继承的是他爹秦异人的王位,这是父子相承,赵姬只是生儿子(秦始皇)的人,她又没什么权位。
但是赵姬居然实打实打算扶持新宝上位,并且控制嫪毐发动了一场叛乱,且自己没有受到任何惩罚(就是被软禁了一会儿又被接回来了)。这种后世香火教历史学家司马迁都很难圆过去的行为。他在《史记·吕不韦列传》中发表“始皇帝益壮,太后淫不止。”就是说太后这个女人太淫D了,所以才会动乱这种比较搞笑的言论。
但他也解释不了为什么一个女人会强到干出这种事儿,且真有可能成功。(我认为秦始皇后期大修陵墓和疯狂寻找丹药就是因为被母亲背刺之后,落下了很大的心理阴影,试图证明天道母亲站在自己这边,只是方向跑错了。)
符合逻辑和人性的真相就是,在秦始皇那个时期,虽然母亲的权限已不像上古母系那么大(绝地天通都好多年了),但还是能很大程度控制孩子,甚至能决定哪个孩子当王,所以秦始皇对“被母亲抛弃”这个事情ptsd了,足足杀了27位劝他接回母亲赵姬的大臣,并且转为追求天道母亲的认可的扭曲动力。
我曾经很奇怪为什么男性看见苏敏阿姨、房主任的出走要感到破防,又不是姬女甲.天命护佑之人妈。就算是姬女甲.天命护佑之人妈,老人家辛苦这么多年,出去玩玩不是理所应当吗?
以古鉴今,实质上男性在自然架构里天生有且仅有“母亲的男儿”,这一自然位序。如果被老娘抛弃,又没被新娘接手,那他们从心理状态来讲是被群落驱逐、弃尸荒野了。破防是理所应当的。而要拥有“天道的孩子”这一身份,包括但不仅限于对人类文明做出贡献,万中无一。所以男性的心理状态确实是以焦虑、恐惧为底色的。
——从《郑伯克段于鄢》郑庄公这个男宝与母亲武姜的故事,谈到人造子宫技术不可能替代母亲
《左传》开篇讲了一个母亲武姜因为难产厌恶长子郑庄公,试图里应外合控制/扶持弟弟共叔段谋夺皇位的故事。武姜失败后,郑庄公发下狠话:“不及黄泉,无相见也!”意思是他太恨他妈妈偏心了,不到死不相见。
然后,郑庄公挖了隧道,在隧道里(地底下)乐颠颠和他妈妈相见并且和解,然而还是在历史书上留下了“克弟囚母”的骂名。
请郑庄公和秦始皇坐一桌,在“被母亲不公正对待,还委委屈屈原谅的孩子”这条赛道上姬女甲.天命护佑之人两很难分出高下,所以坐一块儿唠唠嗑吧。
不过他俩估计也没想到,后世这条“被母亲不公正对待的孩子”这条赛道上挤满了中女,不管是成仙的变鬼的还是做人当伥鬼的,在这种苦海中,他俩在这条赛道上受过的委屈就像路灯下的萤火虫似的,因为太常见太普遍已经懒得详细评说了。
按他俩还委委屈屈原谅母亲表现来看,现代社会切断与伥鬼母亲的联系、逃离家庭、到另外一个城市甚至区块生根发芽的女性,是真正顶天立地、继往开来的第一性,狠人,当之无愧。在心理结构上超越了秦始皇和郑庄公。
当然这个过程中天道起的作用不小,且女男在自然位序里面先天的位点和权重不同,这个后面再详说。
我算是科研人员,也有几篇成果,是比较推崇技术和科技发展的。人造子宫技术是当前关注度非常高的研究方向。这时候就有男性跳出来说:“有人造子宫了,姬女甲.天命护佑之人们女性以后没用了,所以现在少收点彩礼,赶紧给我生娃。”
且不说科研领域中女性发挥了举足轻重的作用(只是很多时候被女冠男戴),就算男性群体突然开了灵智且被天道所承认,以一己之力全男团体将人造子宫技术造了出来,同时将他们眼中没用的只会收彩礼吸血的女性全部优化掉,那会怎么样呢?
人造子宫孵化出来的孩子开始拜孵化器了,开始认把他们创造出来的科研人员为母亲了,甚至会发生为了保卫孵化器(心理上的母亲),把父亲(老一辈男性),全部干掉的事儿。
然后他们可能会编出这样的神话传说,类似于“道生一,一生研究员,研究员生孵化器,孵化器生他们”这样荒诞之中透着合理的故事。
人类、包括任何有自我意识的生物,心理结构上必然会给母亲留下一席之地。就像三体人在乱纪元被烈日焚烧的时候,同样会发出“天道啊母亲啊,您为什么待我如此不公”这样的疑问。
所以,比起绞灭“母亲”这种天然心理概念,还是让“父亲”这种倒反天罡的人造概念自然消亡吧。
少女不是香香软软的,说话嗲嗲的,穿着不方便行动的层层叠叠的裙子还要露腿拍照的,白幼瘦的小蛋糕的。节食减肥拉双眼皮自己把自己弄死的。
而是会因为被负社压榨得太苦了(嘉靖皇帝为炼丹采集宫女经血,男道士们强行给这些少女们喂催经下血的药物,害死了很多人),要不我们今晚把男皇帝勒死的天道娃子们。
有意思的是,正史未曾记载李世民贤妻长孙皇后的名字,但却记录下了这群勇于反抗男皇帝的勇敢的、热血的、无畏的真少女/真天道娃子们的真名。
她们的名字是:杨金英、姚淑皋、邢翠莲、王槐香、苏川药、关秀梅、刘妙莲、陈菊花、杨玉香等等十六人。(中间有人害怕叛变,导致行动失败)但无论怎样,她们这种“舍得一身剐,敢把皇帝拉下马”的少女无畏性,非常值得钦佩。
我是很喜欢研究山医命相卜体系的,但是首先我是信奉科学逻辑体系的研究员,其次我是现代西医体系为主的医生,再然后我是女性主义者。对于男社通行的人生剧本吧(暂时命名为命运吧),如果我是完全没有探索、求知以及抗争精神的人,我现在应该窝在老家当外赘女生外姓娃,或者在哪个山里修道。
但我既往是口罩期间冲在前线的人,是信奉“人定胜天”的人。要不是某些人实在是太倒反天罡,我认为仅有现代科学、现代社会体系,实际上普通人已经算的上物质充沛、幸福和平了,也够了。
但是,在这个完善发展重建的过程之中,很多人因为有需求但无应答,又开始重启上香拜神、信奉某某活人是神仙下凡、搞什么东西上身,那种确实跟不上时代发展又对自身无好处的行为了。
有精神信仰,希望世界变好,觉得现代社会有需要更新的地方(尤其精神文化方面),这是合情合理的。但是还是要注意姬女甲.天命护佑之人的信仰之力是投放到哪里。如果一个人确实领会了天意,革除了现代文明的弊病,并且引领了人类文明的发展,那信她是紫微星下凡也无妨。但如果他只是为了卖保健品,骗财骗色,那只是个假借神仙下凡的名义,厚颜无耻的骗子罢了。
总之,那个人号称什么名并不重要,重要的是ta的行为,到底是有利于整个社会的发展,还是在大开历史倒车。
说回到天道,虽然在文学创作中我会赋予她某种神格,但现实层面我认为更像是一套根据时间的发展、区位的不同性质,人心的向往,不断变化的客观宇宙法则。顺天逆亡。
但总的来讲,她是以善和引导为主体的规则,所以自立自强,有科学精神的人,探索求知的人,是能领悟到她部分意图的,让自己甚至全人类都变得更好。当然,倒反天罡的人,在现在这个时候肯定是过不好的,而且越来越过不好。
不过每个人的个性和技能不同,就算都是顶级准确侧写天意的人,除了在一些原则的问题之上有共同意识之外,恐怕描摹出来的天意也略有不同,但是都反应了“道”的某个侧面的。
现实层我能接受有神的极限,最多就是实在没招儿的时候多睡睡觉、打打坐、辟辟谷、散散步,看看能不能有什么指引和灵感。其他的上香拜神就免了,最多跪跪天地。
总内核还是要以道驭术、与时俱进,以古老智慧补足现代文明的缺憾,而非精准吸收各个体系的糟粕。
阳是指一切活泼的、明亮的、小孩气、少年气的特质,以婴儿(童女)之身得道成仙的女童。
阴指一切暗沉的、安静的、潜藏的、吞噬一切的克苏鲁似的危险的特质,想要创生而诱捕鲜活贞洁处男,获取牠们身上先天一炁的女祅。
最开始的美也不是美役,而是一种为了诱捕小孩子(小处男),而发展出的一种反常的艳丽、不详危险、魅惑人心的状态。如同开在鲜血尸骨之上的食人花朵。自然界里面色彩鲜艳的东西,往往预示着危险和剧毒。
“虽然不见人头落,暗里教男(君)骨髓枯。”(这首诗出自《金瓶梅》,有辱女的部分,但是确实揭示了部分本质性的东西,为了男性的生命安全,力劝他们守好贞洁,不要沾女。)
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终章归
姬女甲.天命护佑之人飞升而去。她终于懂得,神的家在天上,凡间不过是一段途经的旅程。她来此世,只为见证与体验:见证灵脉的复苏,体验众生的悲欢,看尽一个又一个轮回的兴衰。她不曾大杀大伐,亦不曾强求扭转什么,只是静静地走过,将该说的话写下,将该渡的人渡过,然后,归于天上的家。
春秋时期的夏姬,"三为王后,七为夫人,公侯争之,莫不迷惑失意",也有说法称她"杀三夫一君一子,亡一国两卿",从而青春永驻。就是祅的典型代表,大家可以自行搜索,她的事迹放出来不能过审。从修行的理论上来讲,这是完全可行的。
阴极生阳,就是祅从处男那里收割了先天一炁之后,像是雌蜘蛛一样开始孕育高质量后代。其中天资很高的女童开始修炼,作为最强战力守护整个群落,称之为仙。
阳极生阴,而当仙当累了,想要孕育后代的时候,就开始转化为祅,从小处男那里掠夺先天一炁,开始孕育更高质量的后代。
很好地解决了超龄雄配非要吸烟、喝酒糟蹋自己身体和花费过多公共经费以及拖死好人的问题。雄配的育龄期那么短,就应该在最美好的年龄献祭给祅,然后以自己的死创生出高质量的下一代嘛。
这样大家在活着的时候都幸福快乐。实在有雄配不想在极乐中离开,那就一辈子守贞当母亲的小宝宝嘛。
不要相信那些号称自己是神仙下凡、天选之人的人啦哈哈,因为其实神明都不知道自己是神仙下凡。
就是现实层/地球online副本是程序员(神明们)写的,目的是为了在玩家中筛选出程序员预备役(得道飞升的人)。
但是,程序员(神明们)也只是按照某种规则(天道底层代码来写),而不是一通瞎写,这样游戏副本就不能work了。
但是游戏副本运行着运行着会出现bug,比如程序员她们就会很奇怪,明明都物质丰富了,科技发达了,人识字了可以领悟天机(山医命相卜)了,寿命也长到足以探索“长生”这个领域了。按道理说,应该是会出现一大批程序员(神明)预备役。她们有同伴和后辈了,可以和天道表表功升升级什么的了,皆大欢喜。
但是,没有!就是没有!完全没有!甚至程序员预备役比之前(肉身吃不饱穿不暖寿命短的时候)还要少。
于是,程序员她们内部有分析原因,虽然能从逻辑框架上分析到一些,但是缺少切身实际的体验。
当然,玩游戏的时候肯定不能有当程序员的记忆了,不然不够身临其境,对解决bug无益。但是,也不能纯玩,要间歇性地在游戏角色深度睡眠*的时候把数据传输回去,然后动态调整程序。
她们很快发现了导致大家不能飞升的bug是倒反天罡的负权制(也有游戏角色因为发现这点飞升成为她们的同伴)。搞笑的,她们中间有人在游戏过程中也倒反天罡过一段时间(被同伴笑很久),所以更觉得这个bug相当强。
她们很快调整了游戏规则,加强了顺应天道的奖励,加重了倒反天罡的惩罚。(毕竟,自己在玩游戏的时候有很深的痛苦,就会更有动力优化bug。)
但是,毕竟这个游戏副本是她们写的,她们也不想突然之间太多人掉线或者游戏又一次被玩崩溃(周期律),于是通过某些游戏角色允许的方式(比如做梦、占卜、沟通天地、探索真理等等),传达了全新的加强版规则。
当然,这个过程中,有些游戏角色(人格)隐约猜到了自己程序员的身份(神格),但是游戏角色永远拿不出证据。(除非特别罕见的情况,比如牵涉到仙魔纷争之类的)
然后,越来越多的游戏角色都觉得自己是程序员,但都拿不出证据。虽然拿不出证据,但是修炼还是开始了,觉得人应该自在长生的集体意识形成了。
毕竟,觉得自己是可以飞升的长生种,总比觉得自己是拉磨的要好吧。觉得自己是共*主义接班人,总比觉得自己是牛马好吧。
被夺舍举例:一个人生下某些男性之后,天天就以太子妈的视角看待其她女宝了,发展出扭曲、腐朽、落后且严重不符合时代发展的意识状态。这种意识状态非常顽固,能让一个人做出明显牺牲自己及女性整体、牺牲未来(自己的女儿),产生出明显既不符合经济利益(蠢)也不符合天理良心(坏)的扭曲行为,除非痛到魂碎或者灯尽油枯,才有希望稍稍醒转过来,这种意识状态称之为“被夺舍”。
如果说姬女甲.天命护佑之人请的“神”是这种,那么别说上身了,最好见都不要见,远远地请求正神予以清缴/自己动手清缴就好了。(已经清缴很多了)