“你还记得我们之前所提及的四个核心吗？”江念对上他的目光。

这怎么可能会不记得？周竞张了张嘴，答案几乎脱口而出，可很快他就顿住了。

划分出来的四个核心对应的是秘境不同阶段，按照刚才的思路，前三个核心都已经发生完了，所以侧重点应该在第四个核心。

附加内容所对应的是终末！而约书亚记对应的是救赎啊！

所以这个秘境在以永昼的方式引导他们往特定的方向走，而那群人捷足先登选择了约书亚记。

江念重新将日记打开，停留在了圣经的那页。

那一瞬间原先的“谴责”化作光影消散开来，取而代之的是一段新的描述:

公元前539年，新巴比伦帝国夜幕下的皇宫灯火通明，却弥漫着末日般的狂欢。

摄政王伯沙撒下令将耶路撒冷圣殿的金银器皿取出，他与千名大臣、皇后、妃嫔用这神圣之物盛酒，赞美金、银、铜、铁、木、石所造的神祇。

器皿在火光下闪烁，映照出的是亵渎的阴影。

“这是什么意思？”周竞抢先开口。

“这是被选择的章节。”江念沉声说，“我们得到的部分是终末，也是我们通关的线索。”

周竞看着日记本上的内容皱了皱眉:“可是这对应的究竟是终末部分的哪个章节？”

江念摇了摇头:“目前给的内容还不足以判断，需要进一步探究。”

与此同时，日记本自动翻了几页，那些空白部分现在却被密密麻麻的字填充着。

总管穿梭于宾客之间，协调着这场极尽奢华的宴会，内心为帝国空虚的国库和国王的挥霍而忧虑。

伯沙撒王高踞王座，在群臣的阿谀奉承中志得意满，下令取来圣殿器皿，

王后她忆起先王尼布甲尼撒因骄傲而变兽食草的往事，但她的劝诫被淹没在狂欢的声浪中。

护卫长身姿笔挺地立于殿角，锐利的目光扫视全场，他更关心城墙外的风吹草动，而非殿内的醉生梦死。

大祭司马杜克是这场亵渎仪式的积极附和者，他高声领赞巴比伦众神，称此举证明了本国神祇远胜犹太人之神。

当器皿传递到但以理面前时，这位年老先知沉默地推开，他的沉默在喧嚣中显得格外刺目。

就在伯沙撒举起圣杯，向偶像献上最后一杯酒时，宫灯摇曳，一股无形的寒意席卷大殿。

在所有人惊骇的目光中，一只没有身体的手指出现在空中，指尖燃烧着冰冷的火焰，在粉墙上划下四个陌生的单词：????? ????? ?????? ?????????? (MENE, MENE, TEKEL, UPHARSIN)。

伯沙撒手中的金杯坠地，脸色惨白如纸。狂欢转为死寂，继而爆发出恐慌的骚动。

他悬以重赏，召来所有术士与智者，无人能解。恐惧如同瘟疫在大殿蔓延。

王后在一片混乱中保持冷静，她向失魂落魄的伯沙撒提议：“宫中有一人，他里头有圣神的灵，你父在世之日，曾立他为术士、哲士的领袖——他就是但以理。”

但以理被匆忙请入宫中。他步履沉稳，目光如炬，并未因王的许诺而动容，而是直视伯沙撒，声音洪亮如钟，历数其罪：明知故犯，心高气傲，亵渎至高之神。

在众人屏息中，他逐字解读审判：

“弥尼：神已数算你国的年日，到此完毕。”

“提客勒：你在天平里被称量，显出你的亏欠。”

“毗勒斯：你的国分裂，归与玛代人和波斯人。”

话音未落，宫外隐约传来号角与骚动之声。但以理环视在场每一位权贵，最终说道：“然而，写下的审判，不止于国。那使国堕落的‘灵’，此刻就在我们中间。”

这段话的后面一片空白，日记出示的内容戛然而止。

“看来这就是故事背景了。”陆辞淡淡地说。

“嗯。”江念点了点头，“这是《但以理书》里的内容。”

按照整本书的后续发展，大概就是当夜迦勒底王伯沙撒被杀。玛代人大利乌年六十二岁，取了迦勒底国。

不过这不是重点，重点是按照日记出示的部分，他们的任务很有可能是将后续补充完整。

“第一个切入点已经出现了。”陆辞的话逐渐与他脑海里的内容重合。

“我们的隐藏任务是是杀死畸形小孩，以但以理的话来看‘堕落之灵’在我们中间，或许这个‘堕落之灵’代指的就是畸形小孩。”

周竞正听得津津有味，墙壁上却突然浮现出昔日宴会的幻影。

一个手拿权杖的人将手举起，他被人簇拥着，看动作估计是在喊着什么口号。