叶听竹的到来，起初引起了老巫公的警惕与敌意，认为她就是来抢自己饭碗的，她不争辩，默默为几位被毒蛇咬伤，而那巫公却束手无策的村民清除了余毒，又以巧妙手法缓解了一位因常年背负重物，而脊椎严重变形老者的痛苦。

事实胜于雄辩，老巫公沉默了，最终，别扭地邀请叶听竹去自己的草庐。

叶听竹没有嘲笑他的简陋无知，反而认真查看他采集的草药，指出其中几味药性辨识错误，传授了更安全的炮制方法。

她还教会村民几种简单用于驱赶常见毒虫的草药烟熏法，以及，处理轻微外伤的止血草泥配方。

临走前，叶听竹将一本自己编写的，图文并茂的《常见山居伤病应对与草药图录》手抄本，留给了村里识字的后生，并叮嘱：“知识并非独享之术，当传于众人，方可保一方平安。”

老巫公最终在她离去时，对着她背影，深深鞠了一躬。

接着，叶听竹来到戍卫凡界的边疆，这处常与流寇、小股妖兽冲突。

镇中多有因伤退役、生活困顿的老兵，阴雨天，旧伤折磨着他们，可无钱医治。

叶听竹在镇中废旧校场边摆开摊子，她不为军人诊治新伤，这些是军医的职责，只专门处理那些经年累月的陈年暗伤、风湿骨痛，还有因缺医少药而处理不当留下的后遗症。

她以独特丹火配合金针之术，为一位腿部经脉萎缩、无法行走的老兵疏通淤塞，辅以特制续断膏，十日后，老兵能拄着拐杖，颤巍巍地走上几步，老泪纵横。

她为一位被妖气侵蚀、时常神智昏沉的老校尉，炼制了清心净神安魂香，并教其家人一套简单的按摩穴位手法。

叶听竹不仅治病，更传授这些老兵及其家属一些基础的战场急救与防护知识，比如，如何快速包扎止血，如何辨识常见可用于紧急消毒或镇痛的野生植物，如何布置简易的预警陷阱防范野兽袭扰。

这些知识，或许未来某个时刻，能救他们或他们亲人的命，老兵们称叶听竹为女华佗、叶将军。

一位白发苍苍的老统领，将自己珍藏多年、已无灵力的一枚残破护心镜赠予她，哑声道：“叶先生，此物虽已无用，却曾护我百战余生，今赠先生，唯愿先生一路平安，多救些人。”

叶听竹郑重收下，将其置于药篓之中，这承载着沉甸甸的信任。

足迹遍布，声名远扬，叶听竹的巡行便是如此。

她走过洪水肆虐后疫病横行的泽国，深入干旱龟裂饥民遍野的荒原，到过被豪门大户盘剥贫病交加的佃农村，也探访过与世隔绝、坚守古老传统的少数民族寨落。

她每到一处，必做三件事。

义诊施药，以精湛的丹术与医术，解决最迫切的病痛，分文不取。

传授知识，因地制宜，教民众辨识当地可用草药，传授简单有效的防护、急救、卫生知识，留下易于传抄的简易手册或图谱。

倾听疾苦，她不只看病，也听人们诉说生活的艰辛、遭遇的不公、对未来的迷茫，不直接插手地方政务或私人恩怨，会将这些见闻记入心里，有时通过共护会渠道，以更合适的方式反映或推动改善，更多的时候，她是以自身经历与护生之道，开导人们，给予精神慰藉希望。

叶听竹的名号在凡间以叶先生、叶菩萨、女华佗、活神仙等种种朴素真挚称谓流传开来。

无数关于叶听竹妙手回春、仁心仁术的故事，在茶肆酒馆，在田间地头被反复传颂，添加上种种神奇色彩。

她本人始终是那副青衣药篓，徒步而行的朴素模样。

叶听竹没试图建立什么教派，没接受任何形式的供奉，甚至，刻意避开官府接待与宣扬。

她只想做一个行走的医者与传火人，将健康的希望、自救的知识与护生的善念，尽可能广泛地播撒下去。

于叶听竹而言，巡行本身便是修行，便是守心，一次次贴近泥土感受民生疾苦的过程中，她的道心愈发澄澈坚韧，对护生之道的理解也愈发深邃广博。

被叶听竹救治的孩童的笑脸、老者感激的泪水、村民学会自救后的欣喜，便是对她之道最珍贵的回馈。

丹炉烟火在书院，济世身影在人间。

叶听竹，这位放弃了天界仙途的守心真君，正以最朴实无华却又最撼动人心的方式，将自己的道，深深地扎根进这片她所深爱，广袤而又真实的凡界大地上。

她这充满温情与力量的凡界巡行中，无一不在展现着护生之道，这些，最能贴近众生，最能体验人间烟火气。