系统又问：“那什么情况，索不到呢？”

王小船想了想，答：“我去找人打架，发觉对方比我壮，我打不过。那自然索不了了。”

系统说：“修行上也是这样。正修者平日多行大善，又持守净戒，积累浩然正气。身边又有护法神，相当于打手，自然索不到了。

可若是寻常人或善或恶，又无正气护体，甚至是阴气炽盛，那就麻烦咯。不过，正修者不太会贸然介入他人因果。何为正义呢？救他就是对她的不义。有欠有还，很正常。既有缘要了，那便了。

正修者从来不会说：算了，你大度点，这仇别报了吧。说白了，苦又不是你受的，你凭啥替他决定不索不报呢？正修行者是观众生平等，对鬼道一样，人道、畜道都一样。不是不让报，而是在仇怨中一直痛苦，无有解脱，冤冤相报何时了？一直怀着仇恨，又变成再坠三途恶道之因。

他们是怀着这种悲悯心理，是对一切众生仁慈，才会劝其归修佛道。绝不是人世间片面的正义。”

听到这，王小船讪讪地问：“阿青，正修行人会怕给人讲法后，承担别人的因果吗？”

系统笑，不答反问：“你觉得呢？”

王小船思惟佛说，诸菩萨既能代众生受苦，自然不会怕法布施给别人，然后承担别人因果。

系统答说：“对呀！所以把大乘菩萨道比作是大船，可以载好多好多人。”

突然间，王小船惊呼道：“那有人听闻法布施即背因果，于是心生于菩提、于布施的退怯之意，那岂不是少了很多人？”

“对呀，会少很多人。背后的原理，你得告诉清楚他们。若是冒然定义法布施即承担他人因果，致人退志。虽彼人自身也有责任，但说此话者亦不可逃脱责任。‘不昧因果’和‘不受因果’差一字，即要受五百世野狐身。现在这，你自己数数看呗。”

听完后，王小船又忍不住打了个哆嗦。