还有个法子，重新找个色身壳子。但我正道修持，不能邪法夺舍，行邪法必遭反噬。只能碰运气，看看四周有没有刚死的人。人家刚死，灵魂已经走掉了，但是这个色壳子还没处理掉。

找来找去，桥洞洞下面刚死掉一个乞丐，瘸了一条腿，身上臭烘烘的，长的也不帅，还有点老。真的是好纠结呀！百般思想斗争，李玄想：算了！修行重要，皮囊管不了这么多了！一咬牙就进去了。所以我们现在看到的李玄，就是铁拐李那个形象，想不到他以前是个美男子。

世间无常，有如梦幻，这件事也就翻篇了，虽然也算是他命中有此一劫。但你们说，修道人没有六亲眷属，没有老婆孩子这些，徒弟与自己也算亲近了。偏偏是亲近之人好心办坏事，所以有时候也很难评。

最后一个故事，记录在《祝由十三科》里面。有一个人学祝由术三十年，给人看病很厉害，治好了不少疑难杂症。但他看病有个要求，不接待来月事的女子。人来之前都要事先问好：来没来月事啊？来，就不看。

有一回，一个女的过来问诊。事先也问了，她答没在时间，不会来月事。那可以呀，那就看呗。结果看的时候，这个女子竟然来月事了！怎么回事呢？来问的是丫鬟，看病的是小姐。他问丫鬟，丫鬟是没来月事呀。可不巧，是小姐看病，小姐当天正好来葵水。

好，这就一下，学了三十年的功夫失灵，从此没用了。这个人以后再也没用过这个术，所以他特地在古书里面把这件事记录得清清楚楚，警诫后学者。

放到今天，一定有人会批判：凭啥女人来月事就不能看呀?这是歧视女性！是封建！是男女不平等！这些，都是从三维人世观点来的。但凡换成你自己修三十年功夫，因为这么个无关紧要的事弄得武功全废，你就不会这么说了。

那位已经算好了，功夫废了就废了，再也不用了，就是写书的时候给仔仔细细写下来了，也没什么怒骂、报复的行为。

这些说的是什么呢？遇到自己不知道的领域，不要用三维人世观念来作想。孔子讲：你不知道，那就敬而远之。你不走这一路，那就远离，也不要好奇心作祟。但要尊重，对未知事物有恭敬心。所以说是亲朋眷属，有时候真的很难评呀。”

王小船点点头：“希望大家都可以深信因果，知道因果是怎么运行的，这样至少不会害到自己，不会害到亲人。”

那还有一点，我已经生病了，已经应报了，那单独靠不造恶业，靠念经、忏悔行不行呢？

不够。现在应报，是以前做的因。现在忏悔、积德，是在和冤亲沟通：我已经知道错了，真的很对不起啊，你们能不能原谅我？那冤亲既可以选择原谅，也可以选择不原谅。原谅了，这个报就快一点过去。不原谅，就慢一点，直到报完。所以报还要受，不会凭空没有。

现在念经、忏悔这些只是争取调解、缓刑。那从今以后不再作恶，是在断未来的恶因。没有新的恶因，自然不会有未来的恶果。

那现在受的怎么办呢？一个是忏悔、念经、积德，这是从非人事层面争取调解。另一面就要用现代医疗技术。诸佛菩萨通五明：工巧明，技术、天文术上的。医方明，医学。声明，通文学。因明，懂逻辑。内明，懂非人事层面的，根本层面的。

那忏悔、念经、行善积德，这就是从内明方面出发解决。知道自己现在受这个报，是因为以前造的因。所作所为从这方面来处理。但这样还不够，还要配合医明，外在还要靠现代医学的治疗，双管齐下。好比抓住大目标，但是遇到具体问题，就要具体分析、应对。

所以有的人认为不用看病治病，只要念经、忏悔就可以，这就是理上不通。不是念经、忏悔这些没用，而是你以前造了，就要承果，撤销不了。冤亲可以选择和你和解，也可以不和解。就算和解，也是减轻，快一点结束。至于你现在行善，那是以后的果，现在还没来应这个善果呢。因此呢就要从两方面入手，一面从医学上接受治疗，一面从因果上断除恶因，多积德本。