喝啰阇也ā luo shē ye

怛他揭多也，dā tuō jiá dá ye

阿啰喝，揭帝，ā luō gá dì,

三藐三菩陀耶，sān miāo sān pū tuó ya

怛姪他,唵，dā zha tuō，ōng

鞞杀逝，bī shā shē,

鞞杀逝。bī shā shē,

三没揭帝，莎诃。sān mō gá dì，suō ha

这个是在用咒呼唤、称赞药师琉璃光如来，跟药师佛和他附带的一系列眷属沟通、交流。然后你念《楞严咒》，会发现这个‘鞞杀逝’又出现了！喔，这时候你就知道，念到这里是在叫药师佛了。

但是,只要一思议，这个念就跟着跑了。嘴巴上就不连贯了。不信你以后念咒的时候试一试。”

王小船听到这里，自告奋勇举手：“系统，总是你给我讲故事。我也知道一个故事，今天换我给你讲，好不好？”她就开始讲了，以前呢有一个西藏修法的和尚，修得很好。有一回骑着马走，看到不远处有个房子，大放金光！他心想：这里面一定住着一位高僧大德，要不然金光怎么会这么盛呢！我定要前去拜访一下。

等他走到门口，敲门，咚咚咚。开门的是一个老阿婆。和尚就问：“阿婆，你家还有其他人吗？”阿婆讲：“我一个人住啊，儿子不和我住，老伴也早就去世了。这里就我一个人。”这个和尚东看西看，看这个老阿婆不像是个修行人呀，就问她平时做了什么。老啊婆讲：“我听说念观音的六字大明咒好，我念了三十年了！这三十年天天不断的，平时除了吃饭睡觉，我也没什么娱乐活动，就念呗。”

我们都知道观音菩萨传下来的六字真言——唵（ong）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hōng）。但是这个老婆婆因为不识字，她把吽上的口拿掉了，念成了唵嘛呢叭咪牛。和尚一听，哎呀！错的离谱，就和她讲：“您念的很好，但是最后一个字不是牛，是吽。”阿婆很虚心地接受，对大师千恩万谢：“感谢师傅慈悲，告诉我，我知道了，我改掉。”这个和尚呢，就走了。走以后，他再回头看那个房子。诶，奇了怪了，本来金光鼎盛，现在反而暗淡下来了。他知道自己办错事情了，赶忙回去找到老阿婆，和她讲：“阿婆，刚才我是试试你虚不虚心的。其实你是对的，就是唵嘛呢叭咪牛。”老阿婆一听，喔，原来自己没错，好的，谢谢法师，又送走了。这时候再回头看，那个金光又回来了。

这说明什么呢？到底是唵嘛呢叭咪吽，还是唵嘛呢叭咪牛对呢？咒，是文字，是语言，也是表法。表法不实，是表示法。佛法是以心YIN心，所以咒语想要生效，也是以心印咒，不在于表。

若是形和神，肯定是择神。紧紧抓牢那个形不放干什么？这个问题可以衍生到很多方面，像很多人争论，是释迦摩尼佛还是释迦牟尼佛。又要争论，他活的时候到底几岁死的。又要争论，他到底是被毒死的，还是病死的，还是自然舍掉形躯走掉的……你说看百度，百度也是人设计的。书也是人写的。谁都不在现场，你怎么知道到底怎么回事？所以在这些形上争来争去，有意义吗？没有意义啊。

这时候，佛说话了：“如来平等见，能觉一切诸法如幻如梦。无间菩提不作不坏，不集不散，于此义中等作业者。于此所说寂静法门，而不执着，亦不分别诸业果报。能善了知业果平等。以平等故不得业果，亦不分别，亦不执着。如果诸菩萨修学此法，于诸供养，一切所有皆悉具足，能离诸怖畏，乃至能舍一切身命。彼于诸法，无所摄受，而能摄受广大之法。处无畏座，作狮子吼，降伏外道及外道法，催灭波旬及魔军众。能除众生一切覆障，当以法船渡诸众生。”