便获无尘垢，清净之佛眼。

由依此眼故，了诸所知法，

若能了所知，以知过去法。

知现在亦然，不分别未来。

无有三种相，有斯二种相。

舍离于第三，相即名无相。

皆同为一义，佛所说诸根。

然法无根本，于斯起分别，

便失胜菩提，净修佛眼已。

现证一切法，此句即菩提。

如上所开示，法无有能示。

亦无能毁者，诸法如虚空。

是故说开示，导师宣此义。

以为在家人，常燃灯烛光，

得佛眼明了，不断他说法。

释师子之教，终不往三涂。

不受生盲果，能常劝请他，

宣扬最胜教，以此善根力。

转无上□□。

若人于母所，为作法留难，

受鄙陋女身，盲伛多众罪。

不曾睹众色，亦不少闻声，

住于幽暗闲，犹如蝙蝠类，

于妻生妒忌，与作障法缘，

从兹速命终，当为极陋女。

发黄眼睛绿，黧黯目盲冥，

足跛怀毒心，耳聋多口舌。

如斯种类处。速受众恶身，

常为欲因缘，丈夫生嫉妒。

紧接着，佛又说了一些在家修行者不该做和应该做的。不该做的我们都知道啊，不为恶。比如不要贪图恋舍别人的钱财、东西啦，不能拐卖男女，不要亲近□□重的人，不住屠宰场那一类的地方。

把自己这个借来用的四大假和的肉身，当成是客人，是暂时来用一用的。这样呢，对于命、财、妻、情，就都看开了。

常修于死想，我命速当终。

于其所积财，应修取坚实。

财不为妻子，亦不为己身，

速疾得坚牢，身命及财物。

慇重求佛道，不起贡高心。

若舍饶益门，常遭诸损害。

犹如於戏童，少尝非饱足。

法味尚轻微，虽信非堪保。

修行非猛励，相去实全遥，

弘扬若不休，名为究竟法。

迦叶我今说，如斯诸法门。

人能解了之，名为一切智。

以智善观察，于身生厌离。

常自正思惟，想之如对我。