对于玉巨湾她没什么想要了解的，她想看的其实是邑溪腹地，但她不知道那时候叫什么名字，总归是在玉巨湾附近，按照明代的地理区划，大概会把两者放在一起讨论。

找来找去，没有发现在明代玉汉县（今玉巨湾所在地治所）下辖有一个叫邑溪或者近似的地名，她把这部分正文通读一遍，从内容推断，也看不出作者记录过与邑溪相关的内容。很有可能在当时，邑溪并不是一个独立地理单元，应该是并入了附近的某个村县。

清八件行文全部是半文半白，虽然经过一定的古汉语课程训练，但没有长期接触这类文体的情况下，楚茨读得略有些痛苦——主要是因为抱着目的读，就会陷入究极刨根问底式的追查感中，最终追查无果，就生出巨大的挫败感。

这巨大的挫败感将她打趴在桌上。她埋着头用手揉了揉后脖颈，心说自己这是在干嘛，不是说好了不关心那事儿了吗？干嘛还自找苦吃？

好奇心就像一个无底洞，被引诱进去的人不脱层皮是出不来的。

现在想想，老孟虽然明面上看着是答应了她，但其实却在她心里种下了一粒种子。这种子发芽成长的速度令楚茨自己都感到惊讶，不由感叹姜还是老的辣，老孟是在赌人性。

正当她被持续打趴下抬不起头时，她那个在拍卖行业工作的朋友来了通电话，给她带来了一则消息。

这个朋友叫言楛，是她的大学室友，本科毕业后进入国内最顶级的拍卖公司，工作两年后跳槽到英国很负盛名的德翠拍卖行。

她正被清八件折磨得心灰意冷，言楛带来的这则消息除了是关于《清月堂载》，还关乎另一件藏品。

言楛说：“你让我找的佛首有下落了。”

佛首？噢。葛西木塔里被人倒卖的那尊辽代佛首。她都快忘了。

楚茨问：“怎么样？”

言楛说：“一个好消息一个坏消息，你想先听哪个？”

楚茨说：“只要有信儿就都是好消息，但这东西流失太久，八成都不是什么太好的消息。”

言楛笑了下，说：“可以这么说。好消息是你很快就有机会能见到这尊佛首。坏消息是他在一个法国人手里，并且即将准备上拍。”

楚茨心说我就知道，能从拍卖公司带出来的消息，肯定是要花钱才能解决的那种方式。

这也就意味着已经无法通过司法手段将佛首追回。

尽管如此，楚茨还是决意要去现场看一看，她问：“是在你们行拍吗，哪天拍？”

言楛说：“对，但不是在江沪，邀请函我发你邮箱了，里面有地点和时间，你要是想我，可以提前过来找我玩。你最好是想我，不然就太没良心了。”

反正是在假期，楚茨正好也想趁此机会出去玩玩。她用手边的平板登录邮箱，查看了那封邀请函，地址是在香港，时间是三天后。

她非常爽快且很有良心地答应了下来，并在电话里和言楛一起讨论了机票预订的情况，大致约定了时间，她会提前一天到香港找她。

挂断电话后她开始着手整理辽代佛像的资料。她能搜寻到的葛西村及其木塔的资料少之又少，只能根据她对同时期辽代佛像的了解，去到现场辨认。

言楛说的那尊佛像只是从制式和来源上十分近似，在被弄到那个法国商人手里之前，这尊佛首没有任何其他的流通记录。

建国后，想要从国内流通出去一件文物必然要经过重重审查，不可能档案里一片空白。也就是说，除了八国联军侵华时被迫流失海外，落到法国人手中，此外就只有一种可能，走的是不能见光的途径。

从这个角度来看，就极有可能是葛西木塔里被人倒卖出去的那尊。

楚茨将所有资料都拷贝到一个优盘里，然后她回到卧室开始打包行李。在此过程中，她几次试图寻找自己的手机，都因大开的行李箱、以及散落一地的衣物而被阻断去路。终于，两个小时后，她精心搭配了五套衣物饰品，分装成好几个包裹，最后统统塞进自己三十寸的大号拉杆箱。

她正坐在地毯上想歇一口气时，安静之中，她听见自己的手机在很远的地方响着。

她屏息辨别了一下……没有成功。她无奈爬起来准备挨个房间搜索时，穿过二层楼梯栏杆，她看见餐厅里，阿姨举着她的手机朝她道：“小楚，有电话找你，已经是第三次打来了。”