兰岚山说：“刘叶是刘叶，汪峰是汪峰。你忘了你欣赏汪峰追求爱情追求幸福。”

文静说：“那也是。可是我现在想要稳定的家庭，如果他是不稳定的，就不大适合我了。”

兰岚山说：“要不然就分手。再找。总能找到个能生孩子有稳定家庭的。”

文静说：“我妈还要给我介绍对象呢，也可能在我家相亲。我珍惜刘叶和我对话至少能彼此明白，也能有问有答，无障碍，只不过观点不同态度不同。”

兰岚山说：“刘叶可能也是傻葩啊，你觉得跟你能聊的好就一定不是傻葩吗？你跟傻葩一起，得经得起被害。”

文静说：“你怎么就认为他傻葩了，他有他的追求。”

兰岚山说：“比如韦东奕和俗人，各有追求。韦东奕是稀少的，对想得利的人来说是珍贵的，但俗人活着也不是一定要得韦东奕的善，想咋活就咋活。可以互相帮助是好，可是傻葩想互害也是常见。”

文静说：“关键有利孩子。很多名人的父母也是普通人甚至傻葩，名人的后代也有很多傻葩。所以关于遗传看不准。而且近亲结婚还生畸形孩子呢。是因为什么也不知道。肯定有个规律，什么样的男女在一起能生好宝宝。”

兰岚山说：“父母优秀，孩子一般也相对优秀吧。如果你想要优秀父亲，可以在城市相亲，而不是任由你农民的父母介绍一些农民。刘叶可能好像很多男人，与你在一起可能不会感恩，还觉得是自己有本事，甚至糟践你。”

文静说：“我现在陪着父母，想在老家定居。而且农民里也有好的，缘份不一定高攀或者门当户对，只要是好的，低就也可以，一样天地开阔。”

兰岚山说：“可是俗人不会那样理解。建议你学夏绿蒂，少沟通。多做些让彼此身体舒服的事了之，你的精神世界不必和丈夫共鸣多少。”

文静说：“精神耐得住挫折才好，但也不是喜欢被挫折。身体也是。我担心耐不住挫折，的确可能影响两个人关系。”

兰岚山说：“他不一定虐待你精神和身体多的。他就是个傻葩，你想要俗世的好，就得经得住这些傻葩。”

文静说：“你说的有道理。希望生的孩子能聪明美好，又健康。想孩子更幸福。至少生个孩子，看孩子咋样吧。”

兰岚山说：“如果孩子是个一般孩子，你就不爱了吗？你可能会少爱。”

文静说：“一般的孩子就没权利享受美好人生了吗？就不能更幸福吗？但优秀孩子，肯定是更喜欢。”

兰岚山说：“爱需要平衡，得到的少就会给的也少了，是正常。但是爱也需要理想，得到的少也愿意给与，也是正常。得主动给与，和被动接纳。”

文静说：“刘叶就是一星区的想法，是模式化的，他可能也不知道那些想法为何存在他生命，但是就存在了。我也有星座特点明显，一般人都有。但是我有精神贡献，就不是属于模式化的了。”

兰岚山说：“他臆想你得陇望蜀，可能他就是那样的人，他也不理解你这样的人。”

文静说：“他的成就可能也是过陇过蜀一点点拼搏出来的，可能偏向竞争思路，通过自己努力得到奖品。有彼此配得上概念就好。”

兰岚山说：“我知道错了。竞争思路是得到赢，恶道的就是害别人正常发展的善。恶可能就喜欢争斗吗，也是被争斗逼的去争斗了。他不一定有配得上概念。”

文静说：“两人毕竟败过一次，他不安全感了，就通过害我的方式让我去争斗和陷入争斗，来得到安全感？”

兰岚山说：“没败你们也不可能没矛盾的，他也是那样，一星区特点的。”

文静说：“昨天我说考试不能出错，他却一再拆台让我出错，我就觉得不能重视他精神能对我帮助了，能不拆台就好了。还有给我建议不看快手学车，也跟我感受不同。但他可能有他的思路，想我败也能安全感和真觉得看快手学不好。”

兰岚山说：“谁知真相呢！”

文静于是又跟刘叶说：“我想了想，你不承认我们在一起，是不和我好的意思吗？你也不能给我承诺，我现在想要稳定的家庭，如果你不确定，我就会犹豫。也许我们认识一场，做个认识的朋友也不错。我是本来想至少生个孩子，看孩子咋样，但也不强求。我想要给孩子一个稳定的家庭了。你能做到吗？”

刘叶说：“能。”

文静说：“好吧，那我们就相处下去吧。”

兰岚山说：“可能刘叶是有傻葩，但的确有聪明，和你夫妻宫的，相克相生。”

文静说：“不喜欢克。”

兰岚山说：“有恶就会有克。你到底赞同不拘泥于一定要善，也会有时小恶，还是就是一定要善和一点不恶。”

文静说：“都赞同。”

兰岚山说：“他愿意给钱，可是你钱应该比他多。你也没亏了。不过他给也得他有。这方面他有善，他计较金钱得失，可是还愿意给。”

文静说：“如果精神和身体等其他，也像他对待金钱的态度就好了。”

兰岚山说：“一个人有一方面好就是应该珍惜。”

文静说：“本地男人、女人都是对外人客气和善，希望他对家里人比对外人还好，这才是正常和好。”