就算它的肉实在是无法下口，可以加工成饲料，用来豢养那些有价值的妖兽。

连人类自己都承认，这些魔兽肉确实帮他们度过了一些饥荒年代。

再说肉不能吃的妖兽，他们的皮毛、爪子、骨骼、筋脉、魔种、器官等身体部件总有一处能获得人类的青睐，尤其是勤劳质朴的华夏人民向来主张物尽其用，坚决不浪费大自然的每一处馈赠。

魔界的史官们坚信，上古妖兽的大范围灭绝，人类绝对要负一部分责任！

如果说上古妖兽的年代太过久远，人类文明都重启了几轮，远古的事到底孰是孰非也说不清，不该把先辈的锅扣到现代人类头上，那就说说魔兽一族。

魔兽一族，曾是魔界最强大数量最多的魔族，旧日的辉煌毋庸赘述，现在呢？已经跌落到魔界底层，族众四处流亡，没有魔君，连至宝枯骨杖也流落到正道手中，至今下落不明，可以说是魔界混得最惨的魔族，也是最受人类喜爱的魔族。

人类喜爱魔兽的方式就是将他们的皮毛穿在身上，制成武器、装饰品，把他们的血肉吃进肚里，圈养他们，干预他们的繁殖方式，影响他们的生长进化，培养出更受人类喜爱和更容易被控制的品种。

据统计，目前人界的魔兽后代数量高达三十万只，与魔界几乎持平。经过一代又一代的驯化，不少种族的魔兽对人类更亲近，他们甚至适应不了魔界的气候和环境。

三、总有人类真心喜爱魔物

这种人当然不是普罗大众，是少数派，例如邪修、巫师、灵媒等。他们是正道的敌人，和各魔族普遍关系也不好，他们喜欢的是能赐予他们力量的大魔王。

正道曾联合人皇对这些信奉邪神的异教徒进行清理，虽说明面上已经看不到他们，但他们总是能找到适宜的温床发育。

还有靠猎捕魔物维生的猎魔者，他们习惯了这种生活，虽然对魔物谈不上喜欢，但也并不排斥。

综合以上，夜奇英认为很有必要对魔界的民众进行普及教育，可惜效果始终不太好，这种时候她才发现，魔界民众的素质堪忧啊，不学无术的文盲数不胜数，当然，他们要是上进好学勤奋刻苦的话还会是魔物吗？

强制性让他们学习也不行，夜奇英想起自己小时候为了不学习讲的豪言壮语，再一次感叹权利的重要性，看来很多事还是当了魔尊才好推进！

不过她还是想到了一个好方法，她让妖聒们用各种方式将这些骇魔听闻的事件进行宣传，例如写文章、拍视频短剧给爱上网的魔物看；搭建草台班子，在整个魔界巡回演出讲解，给上不了网的魔物看。

总之，充分发挥妖聒的大喇叭功能，在舆论场上，她要掌控话语权。

有的地区排斥妖聒怎么办？她的魔君师父多，她去撒个娇卖个萌，妖聒就能在魔界畅游。

魔界的事情安排好了，夜奇英就潜入正道的地盘去调查那些被偷渡客偷渡到人界的魔物去哪儿了，以及被正道俘虏的魔物中毒的内幕。

巧的是，她了解到季修的独子季晖来到乌刃城历练，于是设计了这场相遇。

来之前，夜奇英做了近一个月的准备工作，她在瘴气之森抓的六个偷渡客里有四个是猎魔者，其中两人来自同一个地方。

于是她让陆思入侵这些人的识海获取他们的记忆，然后偷袭了他们的据点，接着她们三个伪装成猎魔者，将他们捕获的魔物按照以往的惯例卖到乌刃城。

根据猎魔者的记忆，乌刃城因为势力多而复杂，买家也多，不像别的城会有垄断者，城里参与魔物买卖的除了各门派还有一些大商家。

不过，普通商家只会购买被正道人士处理过，危险性不大的魔物。因此夜奇英还是将重点放在城中各门派的分部。

除了天泽教和崇明寺自持身份不参与，其他门派基本都会进行贸易，各门派对魔物的需求不一样，一般都是选择有助于他们修炼的魔物，只有神刀教不一样，他们各种魔物都会买，而且需求量很大。

还有一点非常重要的是，夜奇英调查到，各门派用来调教魔物的控魔散，也就是玉河营地三只魅魔被灌的那种药，全是神刀教生产的。

夜奇英一点也不意外，毕竟是大名鼎鼎的神刀教！

神刀教，不同于尚武求强、修仙问道的多数正道门派，它由三个狂徒成立，以柳叶刀为标志，教众全部银面白袍，教义是探尽世间奥秘。

听起来很美好，实际上他们专门探究生命奥秘，最喜欢做活体实验。

三狂徒之一的大教主傅岚丘一开始是观山派剑宗弟子，前途无量，却在三十七年前被爆虐杀了宗门十五位弟子做实验，于是他叛逃出来成立了神刀教。

教主都如此猖狂，教徒们更甚，他们求知欲极强，不论是人是魔对神刀教都是又惧又怕。

人类落到他们手中，他们好歹会顾念同胞之情，倘若是魔物，不挫骨扬灰研究个彻彻底底是别想被放过。

民间甚至流传着一首关于他们的歌谣：

神刀教，无常道；

银面一笑，鬼见也逃；

宁愿生死飘摇，不叫神刀出鞘。