端午文会是在桃叶渡举行的。桃叶渡正在秦淮河与古青溪水道合流之处，离贡院、旧院皆近，是灯船箫鼓，繁华之地。

当年东晋书法家王献之的爱妾叫作“桃叶”，她往来于秦淮两岸，王献之经常会在渡口迎接或者送行。王献之有《桃叶歌》之诗：“桃叶复桃叶，渡口不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。”

一首诗歌，一段爱情故事，便可以让一个地方沾染上特别的气质。而那“但渡无所苦，我自迎接汝”，曾让多少文人共鸣或者惆怅。

金陵亦是明国最有爱情色彩的地方，才子与美人，在这里仿佛觅得了一方合情合理的乐土。而明国盛行的“主情”、“至情”之说，又让恋人们彻底从理的桎梏中解脱出来，愿意为情而生、为情而死，此情不但可成追忆，甚至能够超越生死。

明国四大才子以及姜遇明，都在这里觅得了自己的知音。而这些知音们，也非一般之柔弱女子可比，她们亦慢慢沾染了才子的气息，展示自己的才华，甚至愿意关注自己的国家。

一场端午文会，动用了秦淮河上数十水阁。四方文士、梨园弟子、金陵名妓、无数看客挤满了这一方土地；水阁外则是环列舟船，堵得水泄不通。那丝竹之乐，足足唱响了一天一夜。而文人雅士则赋诗酬唱，甚至为秦淮女子写诗作画。

文楚望很不习惯这样的场合，他自小生活在凉州，见惯的是大漠风云，吃惯的是粗粝的食物，这样太奢华的场景他在内心深处是很抗拒的。所以当宋引之邀请他上秦淮河上的楼船，他便推辞了，只是在岸边稍微走了走。朱纯渊倒是很高兴地去了。

那楼船上邀请的都是四方知名之士，每船都置梨园一部、名妓四人。美酒佳肴、灯火笙歌。秦淮河便被这十几艘楼船照得个灯火通明。当然，那其中最大的一艘楼船，便是乔无名的船。

乔无名是个很有意思的人，他也混迹青楼，看似到处留情，但却好像没有一个女子能让他驻足。他和一众姐妹们混得个热热闹闹，又惯会一掷千金。但当有姐妹欲托付终身于他时，他总是顾左右而言他，一再推辞。

情人没有一个，乔无名倒是拜了很多个老师，什么弹琴唱曲书法绘画，凡是秦淮女子有一技之长的，都被他唤作老师，厮混了个遍。柳枝便是他的昆曲老师，他甚至向媛芷学习了弋阳腔，真的是雅俗兼备。

文楚望看着乔无名那艘楼船霸气地居于最前面，后面则是一望无尽的其他楼船，想到离这热热闹闹的场景不远的，便是文庙和贡院，这种组合是何等矛盾、何等奇怪，不由得摇摇头。

虽然他也知道名士们未必只沉溺于风流享乐，而名妓们也未必只知道儿女情长，但他还是做不到这么游刃有余地出入于情理之间。

而且他觉得明国每每会把一个节日拉得很漫长，不论是元宵、清明、端午还是七夕、中秋、冬至……不过他还是耐心等待端午文会的结束，忆社集会的开始。

忆园不大，被布置得很雅正。文楚望取消了朱纯渊想买的很多家具、文玩；只是用朴素的文房四宝和书籍充盈忆园。