百姓是愚昧的，愚昧到生了病会去喝符水；愚昧到当地爆发了山洪一类的灾害，会觉得是山神发怒、是谁得罪了山神，然后一村人逼迫一户人家将他们的孩子献祭给山神……

遇见了事情不会去报官，因为他们清楚的知道何谓“官官相护”，百姓父母官却不会为百姓伸冤，而会偏袒地方上的乡绅土豪。他们不是聪明，只是因为趋利避害是人的本能。

百姓是温柔善良的，白杨遇见过一个人，一个年愈不惑的男人，他至今未娶妻，因为出不起聘礼钱，没有哪户人家愿意将姑娘嫁给他。

而造成他贫困的原因不止是因为他是家中独子要奉养父母，还因为他要奉养隔壁无妻无子的鳏夫。

只因为他们两家邻居的父辈是拜把子兄弟。

鳏夫早年丧妻终生未再娶，男人便承担了奉养他的责任。

这只是父辈的感情，男人不必为此搭上自己的一生的。白杨好奇，也就忍不住开口问过。

男人的回答是什么呢？

归根结底就是鳏夫也曾对幼年时的他极好，与亲生父母一般无二的好。

民间有一个很通俗的用语：做人不能丧良心。

百姓是凶狠恶毒的，白杨曾遇见过一件事，一个村子的姑娘同一个男子私定终身有了身孕，被父母和亲族知道了，便要将她沉塘。

仿佛这是什么十恶不赦、大逆不道的事一般。

但若真的那么十恶不赦，那那个男人在哪里，是否要同罪论处？无论是私定终身还是怀有身孕，都不是一个人能做得成的吧？

可被沉塘的只有那个姑娘，那个姑娘的父母对这件事只有羞愧，嘴上喊着家门不幸，甚至比其他人更希望自己的女儿死。

他们有自己的一套规则和理论，哪怕白杨身为县令也救不下那个姑娘，因为那个姑娘也觉得自己做了十恶不赦的错事罪该万死……

白杨辗转反侧，他想了许久才想通一些事。

于百姓而言，生存就已是困难，仿佛这一生都是为了活着，更别提习文断字，明理也就是不可能的事了。

王公贵族、官宦世家也会限制百姓明理，因为只有这样才能更好地愚弄。

所谓“受命于天，既寿永昌”，所谓“三纲五常” 等等共同构筑了这个人间的规则。

白杨觉得很荒唐，可也无力改变。

某种意义上也是情理之中，这可以在保证“人上人”的利益的基础上，维持国家的稳定。

再然后就到了如今，哪怕是白杨自己坐上了这个位置，他也要去参加各种祭祀，要在自己登基的时候出现所谓的“异象”或是“祥瑞”来确保自己得位的正统性。

时局如此，白杨清楚或许几百、上千年以后和如今相较会是两个人间，但绝不是现在。

白杨能改变的、能做的很少，他也怕有朝一日自己会“忘乎所以”。

白杨散漫地挥了挥手屏退左右：“你们先退下吧，我同沈相说说话。”

自他至长安便开始忙得脚不沾地，也是到了现在才能抽出点时间同沈溪知沟通。

白杨眼神示意身边的位置:“沈相坐啊，只有你我，客气什么？

更何况这个位置几乎可以说是你送给我的。”

沈溪知依言坐下：“如今你我是君臣，君可以和臣子表示亲近，但臣子不能不知分寸。

人心易变，更遑论君心。

今日的一言一行都是来日凌迟处死的罪名。”

“你既然同我说了这番话便表示你不止是把我当做君主尊敬的。”白杨倒是不以为意，人心易变，沈溪知谨慎些也好，毕竟白杨也不敢保证以后的自己是何模样，“至少现在，我不是白疏垣。

话说回来，他真的死了吗？”

沈溪知神色一顿，而后微微摇头：“没有，我让人用了点办法让他失去了记忆送到了很远的地方。”

意料之中的答案，沈溪知是个合格的权臣，也从来都不是个优柔寡断的人，他足够“心狠”，但也会留有余地，那就是沈溪知身上最珍贵的地方。

白杨自认为了解沈溪知，也确定若白疏垣对他多一分信任，这个位置是轮不到自己的。

白杨从冰鉴中取了颗葡萄剥着：“沈相最近空了些，朝堂上下人心惶惶，都以为沈相又在酝酿什么大阴谋。”

沈溪知一时无言：“我忙的时候他们战战兢兢，我空下来他们又如履薄冰，他们到底在想些什么？”

“毕竟你是权力斗争中的那个胜者，哪怕是在人前打了个哈欠也会有人猜你的用意。”白杨将剥好的葡萄纳入口中嚼碎了吞下，“沈溪知，你不用那么急的。”

沈溪知故作无知道：“急什么？”

“北羌人在边境蠢蠢欲动，时不时杀几个大宁的将士或是百姓试探我们的底限，所有人都在等你的态度。

但我不需要你抽离其中。”白杨言语微顿，声音瞬间冷了下来，“这次之后，他们会把我这个皇帝放在眼里的。”

当年他既然应下了，就不会再是那个意气书生。

为生民立命是一回事，而醉卧美人膝，醒掌天下权。

谁又不想呢？